«Мы научились приручать наших детей»
Хема Сальгадо
В нашей патриархальной системе, где не допускаются сердце и любовь, нам необходимо восстановить спонтанность и эмоциональное воспитание.
Клауди Наранхо - философ и писатель. Он руководит программой SAT для обучения педагогов самопознанию. Он является соучредителем «Глобального движения за инновации и изменения в образовании».
Вернуться к непосредственности и творчеству
Вы выступаете за образование от всего сердца, учитывающее сущность, знание самого себя. Какой должна быть школа такого типа?
Для меня упор делается на подготовку педагогов, а не на тип школы. У меня сложилось впечатление, что если бы педагоги не получали информацию и идеи, а получали эмоциональную подготовку, все было бы иначе.
Это также означает терапевтическое обучение, потому что на эмоциональном уровне те из нас, кто участвует в западной цивилизации, больны.
Мы все жертвы одной и той же чумы, чумы дефицита любви.
Из поколения в поколение детям не хватает «материнской заботы», и это не только не улучшилось, но и ухудшилось в связи с тем, что сегодня матери вынуждены зарабатывать на жизнь вне дома. Они все больше и больше отлучаются от матерей, а дети все больше и больше злятся, становятся сложнее. Они приходят в школу более встревоженными, и школа не осознает, что этот эмоциональный ущерб имеет большое значение для жизни.
Трудные дети рассматриваются как терапевтические случаи, которые психопедагоги могут взять в свои руки, как если бы они были исключением, а не как универсальную реальность.
Если детей учат работать и вводить в потребительский цикл, какие изменения необходимы, чтобы преобразовать эту реальность?
Педагоги должны проявлять интерес к счастью образованных, а не следовать неявно суровому образцу, который существовал до сих пор в образовании. Вера в то, что там, где есть проблемы, их решит тяжелая рука, - это очень общее социальное зло.
Но чем больше криминализируется мир, чтобы исправить это, тем более преступным он становится. Образование является отражением того же отношения. Среди учителей есть много женщин, обладающих прекрасными материнскими способностями, и они тренируются дома, но они меняются, когда надевают системную форму.
Это патриархальная система: не должно быть сердца.
Человеческие отношения не должны иметь отношения к делу, как и личные отношения со студентами. Так что тип школы не имеет значения; педагог должен иметь что-то дать и не стесняйтесь давать это.
Учиться на природе более экспериментально, поощрять творчество … Многие альтернативные школы основывают свои программы на этих идеях.
Эти школы немного запрещены. Они хороши, но не достигают большинства людей. Один из вопросов, который меня больше всего интересует, заключается в том, каков характер сопротивления таким новым проектам, если известно, что они работают.
Являются ли члены министерства, индивидуально сопротивляющиеся, индивидуально замешаны в том, что образование не дает образования? Есть ли системный ум, из-за которого сложно менять темп? Не удается не только эмоциональное воспитание, меня очень интересует проблема свободы, цивилизованности, которая сейчас начинает подвергаться сомнению.
Есть те, кто трактует кризис нашего времени как кризис самой цивилизации. Это кризис ситуации, в которой мы - домашние существа; наша животность, наша «инстинктивность», основной орган, которым мы должны управлять по жизни, были кастрированы давно. Мы приручили животных тысячи лет назад, а также научились приручать наших детей.
Отсутствие свободы быть похожими на людей дегуманизирует нас и мешает нашему внутреннему животному.
Я очень заинтересован в возвращении к спонтанности. Человеку нужна его креативность, чтобы выбраться из того, чего он добился, а если нет спонтанности, нет и творчества.
Что касается программы SAT, которую вы проводите, как обучают учителей?
Один из элементов - это свобода, о которой я говорил ранее, спонтанность, бытие самим собой. Смелость и доверие к естественности, к своим импульсам. Другой элемент - эмоции. Есть эмоции низшие и эмоции высшие. Низшие - это то, что христиане называют страстями, грехами. Сегодня их называют невротическими потребностями.
Но за неврозами стоит любовь, и ее следует назвать по имени. Говорить о любви по-прежнему запрещено в бюрократическом и академическом мире. В SAT я говорю об экзистенциальных компетенциях, тех, которые необходимы для того, чтобы быть человеком. Среди этих компетенций - солидарность, чувство идеалов, ценностей …
Мы говорили о воспитании ради свободы, воспитании ради любви. А за мудрость?
Сегодня не известно, что такое мудрость. Знание настолько доминирует, что не имеет ничего общего с мудростью. Мудрость проходит через мир и непривязанность. Он проходит через ценности, которых нет в культуре.
Люди становятся мудрыми вопреки себе потерями, ударами, потому что жизнь учит их, но мало кто становится мудрым благодаря дисциплине, как в восточных духовных культурах. Сегодня у нас нет школы западной мудрости.
Я считаю, что то, что мы называем образованием, должно в большей степени соответствовать принципам мудрости.
Умный человек с сердцем становится мудрым, когда он соединяется со своей сущностью, со своей духовностью и со своей миссией.
