Свобода воли, иллюзия мозга?
Льоренс Гиллера
Наука обнаружила, что мы действуем раньше, чем думаем, движимые инстинктами и эмоциями. Эмоциональное образование увеличивает нашу свободу.
Когда мы сталкиваемся с несколькими альтернативами и - после их более или менее тщательного анализа в зависимости от важности, которую мы им придаем - мы выбираем одну , мы убеждаемся, что наше решение было рациональным, осознанным и свободным. У нас такое ощущение, что ничто и никто не вмешивался в наш окончательный выбор. Это то, что мы называем свободой воли.
В книге «Призрак свободы: данные нейронаучной революции», опубликованной в 2009 году, Франсиско Рубиа , престижный профессор Мадридского университета Комплутенсе, утверждает, что свободы воли не существует, что это иллюзия мозга . При этом он придерживается тезисов других нейробиологов.
Рубиа описывает это как «четвертое унижение» антропоцентрической гордости.
После того, как Коперник продемонстрировал, что мы не центр вселенной, Дарвин, что мы просто еще один примат, а Фрейд показал нам, что иногда мы игнорируем наши самые сокровенные побуждения, наше эго теперь испытывает новое «унижение»: было показано, что в нашем решения, сознательное и рациональное вмешательство является следствием выбора, сделанного за несколько мгновений до этого бессознательными слоями мозга.
Свобода выбора под сканер
Заявление Рубиа основано на результатах экспериментов, проведенных Центром вычислительной нейробиологии им. Бернштейна в Берлине, о которых сообщил Джон-Дилан Хейнс в журнале Nature Neuroscience за май 2008 года. Наблюдение за мозговой активностью человека, ученые могли предсказать его следующий шаг «задолго до того, как этот человек принял сознательное решение». В частности, от 350 миллисекунд до 10 секунд раньше.
Рубиа сделал из этого поспешный вывод, по мнению некоторых философов и других ученых, что все решения принимаются нашим бессознательным мозгом детерминированным образом, в зависимости от того, в каком состоянии он находится в момент получения стимулов, которые заставляют его выбирать между несколько вариантов.
В соответствии с этим, впечатление субъекта о том, что он принял рациональное и свободное решение, является не чем иным, как простой иллюзией контроля , апостериорным обоснованием того, что мозг считает, что у нас есть причины сделать то, что на самом деле мы сделали, на основании наших ощущений и эмоций. .
Теория с вескими предпосылками
В самом деле, в психологии уже давно имеются очень убедительные доказательства того, что на этот раз разрыв во времени между автоматической биологической реакцией и последующим ее осознанием.
Более 30 лет назад невролог Бенджамин Либет уже проводил эксперименты в Калифорнийском университете, результаты которых предупреждали об этой реальности. В современных методах визуализации мозга , используемых в Берлине ничего не сделали , но приводит к доказательствам , представленных Libet и показывают , что начало деятельности и осознания этого может получить , чтобы иметь еще больший разрыв , чем те , что для него.
Невролог Антонио Р. Дамасио также показал нам, что физиологическое проявление эмоций предшествует их осознанию . А психолог Пол Экман показал, что в течение нескольких миллисекунд мы пропускаем микровыражения лица и тела (невербальный язык), которые, снятые в замедленной съемке, позволяют нам увидеть истинные эмоции, проявляемые нашим телом, до того, как чувство хорошего социального сосуществования побудит нас замаскируйте их (в данном случае с минимальной задержкой 200 миллисекунд).
Свобода выбора и осознание себя
Мы бренная материя, заряженная энергией, которую мы называем жизнью. Вероятно, «я» - это не что иное, как энергия, которую мы называем сознанием и которая исходит из мозга, когда мы живы и бодрствуем. Без сознания нет меня.
Нам нужно бодрствовать и бодрствовать, чтобы свет рампы театра жизни освещал этого главного героя нашей личной истории, которым является каждый из нас. А различные рампы - это внимание, восприятие, память о текущих и прошлых переживаниях, познание, эмоции … Если какой-либо из них не работает, свет сознания не возникает.
Фрэнсис Крик , лауреат Нобелевской премии по медицине 1962 года, один из самых выдающихся умов, исследовавших природу сознания, использовал метафору маленьких огоньков на рождественской елке, чтобы объяснить это: все они должны быть зажжены одновременно, чтобы дерево загорелось. загораться. Точно так же нейроны в разных частях мозга должны быть синхронизированы, чтобы возникло сознание , от ретикулярной системы мозжечка до таламуса и префронтальных долей.
Нейронные сети, которые соединяют таламус с корой головного мозга, колеблются с частотой 40 герц, и производимые ими колебания проходят от лба к шее за 12-13 миллисекунд, но для синхронизации, которую мы называем сознанием, требуется минимум 100 и 200 миллисекунд.
Мы предположили, что сознание может уменьшиться или даже исчезнуть на какое-то время , что существуют неврологические расстройства, которые разделяют сознание и создают несколько я в одном и том же человеке, или что дегенерация нейронов может уничтожить нашу память и, следовательно, убить нашу сущность человек.
Теперь, с этими открытиями, мы должны принять новое знание о нашем способе существования: сознание приходит, когда мы уже приняли решение. Наши решения подсознательно предопределены немного раньше, чем наша совесть воспринимает их, как если бы мы их сознательно инициировали. И это ключевое слово: сознательной «преднамеренности» не было. Биологическая реакция была автоматической и предшествовала «медитативному» осознанию того, что мы удовлетворены уже выполненным действием.
Свобода развития поведенческих привычек
Но «преднамеренное обдумывание» могло произойти несколько дней или лет назад. Мы должны понимать, что наше поведение во многом обусловлено приобретенными привычками и обычаями . И здесь в игру вступает свобода воли.
Если я решаю реагировать агрессивно каждый раз, когда мой инстинкт выживания чувствует себя атакованным, и я подтверждаю это своим опытом, я применил свою свободную волю, чтобы предвидеть свои будущие агрессивные и насильственные реакции на любое нападение. «Преднамеренность» была обусловлена моим образованием и окружающей средой, но также и моей способностью к личному выбору.
Короче говоря, у нас есть свобода воли, когда мы можем предвидеть свое будущее поведение, и у нас есть хорошая способность реагирования (которая частично исчезает в экстремальных ситуациях) для исправления (с задержкой в несколько секунд) последствий нашего предыдущего программирования. Это о том, чтобы хорошо знать свои импульсы и наклонности; чтобы запрограммировать эмоциональную память, чтобы вовремя сформулировать механизмы самоконтроля, которые позволяют нашей свободной воле избегать нежелательного поведения и последствий.
Утверждать, что мы сохраняем свободную волю, потому что мы можем остановить и обратить вспять то, что решают наши самые примитивные слои мозга, - это утверждение, которое необходимо квалифицировать.
С тем, что принимает верхний мозг, иногда мы можем исправить только поздно и плохо . Я могу предотвратить смерть жертвы моего необузданного гнева, если вовремя подавлю смертельный удар. Я смогу не дать оскорблениям выходить изо рта только тогда, когда мое тело выразит мой гнев, даже жестами. Я смогу изменить внешнее выражение моих истинных эмоций на моем лице и в моем теле , но я буду подвергаться воздействию на несколько миллисекунд.
Инстинкт и идентичность себя
Этот вопрос вызывает необходимость пересмотреть концепцию свободы воли, а также самость . Правильная позиция - против редукционистских взглядов - это думать, что эти «автономные» части моего мозга также являются мной. Хотя это другое «я», отличное от того, в которое мы всегда верили и которое нам не нравится принимать.
Майкл Газанннига , директор Центра изучения разума SAGE Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, напоминает нам, что отставание вызвано различиями в скорости реакции каждого эволюционного слоя мозга . Инстинкты и эмоции срабатывают до того, как рациональный мозг успевает должным образом отреагировать, но это не означает, что мы не можем действовать рационально в подавляющем большинстве случаев.
Все мы испытали приступы гнева (или эйфории), которые нам удалось вовремя сдержать, прежде чем спонтанная биологическая реакция станет непоправимой. Нормальным, наиболее частым явлением является то, что наши автоматические запуски фильтруются рациональным сознанием, и мы определяем, исправляем или согласовываем наши первичные импульсы.
В бинарном решении ускорить или замедлить наши инстинкты, эмоции или импульсы лежит наша истинная свобода воли.
Было исторической ошибкой придавать нашему сознанию большее измерение, чем должно. Но также кишечник и внутренние органы (например) двигаются без того, чтобы мы применяли свой сознательный контроль над ними, и, тем не менее, мы чувствуем, что они являются частью нашей личности, и у нас нет ощущения, что они действуют сами по себе без каких-либо действий. отношения с нашим разумом.
Более того, когда мы чувствуем боль в любой части нашего тела, мы очень далеки от понимания или осознания того, что в деталях происходит с нашими клетками, и даже в этом случае мы не чувствуем, что они являются частью нашего «я» или что они полностью ускользают. по нашему желанию.
Эмоциональный интеллект для свободы
Образно говоря, наше тело - это лошадь, на которой ездит всадник, называемый сознанием . Лошадь может выйти из-под контроля, но ответственность за повреждения, которые она может вызвать, будет возложена на всадника. Потому что он тот, кто обязан управлять им и предварительно обучить его. Никто не может утверждать, что контроль всадника над лошадью был простой иллюзией и что именно лошадь решает путь всадника.
Выездка лошадей - древнее и высоко ценимое искусство. Укрощение человеческих эмоций называется воспитанием для сосуществования, и оно еще старше и ценится выше. Хотя в настоящее время это модно называть эмоциональным интеллектом . В этом заключается потенциал свободы наших будущих действий.
Чтобы узнать больше
Майкл Газзанига. Кто здесь командует? Свобода воли и наука о мозге. Пайдос, 2012.
Фрэнсис Крик. Научный поиск души: революционная гипотеза 21 века. Дебаты, 2000.
