Жизненная непривязанность: что вы хотите делать с тем, что имеете?
Хорхе Букай
Имущество никогда не должно быть на первом месте в нашем списке приоритетов. Мы считаем, что материал дает нам безопасность, но иногда он уводит нас от нашей личной самореализации. Как найти точку?
Учиться жить с меньшими затратами , этот жизненный урок, который мы слышим от всех духовных учителей, возвращается к нам сегодня, но на этот раз из рук экономистов, министров финансов или глав правительств. Целью больше не является свобода того, кто не зависит от своего имущества, а проблема выживания.
И, несмотря на некоторые мелкие интересы - безусловно, присутствующие -, как это ни парадоксально, идея остается прежней: прекратите нашу досадную зависимость от материала и научитесь избавляться от стольких ненужных вещей.
Отпустить, первый шаг к духовности
Практически все религиозные доктрины и большинство духовных учителей хвалят ценность непривязанности как ключ и пропуск к гегемонии лучших из каждого из них. От святого Франциска Ассизского до Буды есть несколько отстраненных жизней, которые были взяты в качестве образцов для подражания , хотя их известность переплетается с культурными параметрами, которые ведут нас в противоположном направлении.
Что значит непривязанность?
В настоящее время довольно сложно определить, что именно означает это понятие. Должен ли я отдать все свое имущество тем, у кого ничего нет? Должен ли я отказаться от своего имущества? Жить как нищий? Было бы желательно, чтобы люди поджигали свою одежду, свою мебель и свои машины? Они не кажутся слишком разумными или возможными предложениями.
Накапливать больше - это ерунда, которая не приносит счастья. Если мы будем ценить вещи должным образом, это позволит нам отстраниться от них.
С детства мы научились ценить свои принадлежности , одежду и вещи. Они научили нас сохранять, заботиться, а не разрушать и делать все возможное, чтобы иметь все больше и больше. Было бы так сложно подвергнуть сомнению эту закономерность … И все же, возможно, мы можем кое-что сделать: мы можем добавить два нюанса, которые, не нарушая сути культуры, позволят нам исследовать способность отстраняться от того, что у нас есть.
Цени, не цепляясь
Я имею в виду научиться делиться и обнаружить бессмыслицу накопления.
Кто имеет имущество, логически его ценит. Звучит хорошо и здорово. Но одно дело «ценить», а другое, совсем другое - «держаться». Одно: «Мне нравится все, что у меня есть», а другое - «Мне нужно, чтобы это было таким, какой я есть». Кажется банальным, что никто не «существует» из-за того, что у него есть, и что он не достигает счастья, накапливая блага , но много раз мы сталкиваемся с установками, которые, кажется, определяют, что это то, во что верит большая часть окружающих нас людей.
Но будьте осторожны, демонизация вещей, купленных на деньги, тоже не работает. Популярный миф пытается заставить нас поверить в то, что богатый мужчина или женщина живут в бесконечном одиночестве; Аргумент, стоящий за этой чепухой, состоит в том, что, поскольку они не могут не верить, что каждый обращается к ним, чтобы получить прибыль от своего богатства, они не могут не доверять всем вокруг.
В этом случае, как и в других, миф несправедливо обобщает и преувеличивает с одобрением нашей иудео-христианской морали. Верующие или нет, но все мы помним библейское высказывание: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Небесное». Но правда в том, что в повседневной жизни мы видим, как и ожидалось, что есть невыносимые или злые богатые, очаровательные и щедрые богатые, а также есть люди , у которых почти ничего нет и которые более чем добрые и благосклонные, и другие, которые в такой же ситуации обижены, недоверчивы и вредны.
Что ты хочешь делать с тем, что у тебя есть?
И дело в том, что центральный момент положительного обучения относительно непривязанности не связан с тем, сколько человек имеет или насколько отстранен, а скорее с важностью и использованием, которые каждый придает тому, что у него есть.
Будь то удача в жизни, всегда есть игра обстоятельств и личная работа, которые, вместе взятые, могут позволить революционному художнику или богемному деятелю выйти из богатой и поверхностной семьи. поэт и что из недостающего поля выходит известный писатель или ученый, благодетель человечества.
Следуя велению своего сердца, смелость отпустить то, что у нас есть, может привести нас к истинному самореализации.
Отстраненность также может играть фундаментальную роль, если мы понимаем, что требуется смелость, чтобы отпустить предсказуемое и рискнуть последовать зову собственного сердца. Мы говорим о том, чтобы не руководствоваться весом материальной собственности или социального положения, и не позволять сдерживать себя обусловленным происхождением или семейным мандатом; Мы говорим о способности следовать, например, призванию, движимому чувствами, интуицией или идеалами.
Развитие таланта часто требует жертв
Многие талантливые молодые люди , вместо того, чтобы подражать великому Альберу Камю, который происходил из бедной и неграмотной семьи, позволяют нищете или богатству своего окружения стать препятствием на пути к достижению их истинной цели.
Слишком много молодых людей отказываются от лучшей судьбы из-за страха потерять что-то - свой дом, свою семейную ценность … - и выбирают посредственное настоящее, чтобы не рискнуть отказаться от того немногого, что у них есть … Плохо обученные, они добровольно и сознательно отрезают то, что может быть будущим выполнения и выполнения из-за страха перед тем, что последует, из-за того, что не причинит боли или из-за невозможности оторваться от обозримого места, чтобы перепрыгнуть в другое, менее контролируемое.
Художественная литература….
В повседневной жизни эти подвиги не так часты, но они есть. Об этом свидетельствует и простой, и драматический сюжет фильма «Иди и живи» режиссера Раду Михайляну . В нем рассказывается правдивая история Шломо, молодого эфиопа, усыновленного еврейской семьей в Тель-Авиве, который изо всех сил пытается интегрироваться в сообщество, которое его усыновило и которое во многих отношениях спасло ему жизнь.
В этом процессе он становится врачом, женится и создает свою семью. вроде все идет хорошо. Но внутри у него незавершенное дело. Он чувствует желание вернуться в свою родную Африку, найти свою биологическую мать и заняться там своей профессией … Это кажется безумным, но ничто и никто не может его остановить, возможно, потому, что он не может и не хочет отрицать свою изначальную идентичность или то, что он чувствует, является его правда, но …
… И реальность
Я когда-то знал человека, которого мы назовем Эйсебио. Он родился в очень обеспеченной семье, основателя и владельца огромной швейной фабрики. С самого раннего возраста он показал, что у него есть настоящий талант к письму и особая способность писать небольшие театральные сценарии. Фактически, он получил несколько ранних наград.
Наконец пришло время выбирать карьеру. Не только по совету родителей, но и из-за собственных страхов Евсебио не осмелился отказаться от комфорта и безопасности. Молодой человек в конечном итоге руководил фабрикой своего отца, стал темным, меланхоличным и несколько враждебным миру, с большими деньгами, да, но с очень небольшим количеством радостей.
В терапевтическом процессе он прибегал к поискам облегчения от своих депрессивных приступов «без всякой причины», терапевт рекомендовал ему прочитать «Сиддхартху», роман Германа Гессе.
Желание заполнить внутреннюю пустоту имуществом и целями, поставленными окружающими, может навсегда сбить нас с пути.
В нем молодой Сиддхартха, родившийся в богатой и социально развитой семье, покидает свой дом с намерением путешествовать по миру в поисках просветления. Он снимает свою прошлую историю, чтобы написать свою собственную, он уверен, что должен найти себе путь, который диктует его идеал, вместо того, чтобы подчиняться указаниям тех, кто достиг его другими способами. В конце концов, он достигает того, чего хочет, и возвращается, ценит то, что он оставил, когда ушел, но зная, что уйти - это его единственный шанс.
Сегодня Эйсебио покинул фабрику и работает сценаристом. Он не самый богатый из театральных писателей, но один из самых счастливых.
Ваша история - ваш самый ценный актив
Каждый человек заслуживает уникальной истории, как говорит Хью Пратер, автор книги «Слова самому себе», но следует подчеркнуть, что имущество никогда не должно быть на первом месте в нашем списке приоритетов . Только тогда мы узнаем, как выбирать между несущественными благами и высшими благами. Между безопасностью банковского счета и безмятежностью любви к другим. Между фальшивыми аплодисментами большинства и путем самых сокровенных и глубоких идеалов.
Отрывок из этого стихотворения , годами распространявшегося в Интернете и иногда приписываемый буддийскому учителю Ринпоче, предупреждает нас об опасности желания заполнить внутреннюю пустоту вещами и целями, которые более чем разглашаются, сбиваясь с пути, иногда определенно.
Сегодня у нас есть большие дома
и маленькие семьи.
Больше часов, но меньше времени.
Больше знаний, но меньше
здравого смысла.
Больше специалистов, но проблем не меньше.
Мы слишком много тратим, мало смеемся.
Мы не скучаем, но
злимся еще больше.
Мы слишком много говорим
и слишком мало слушаем.
Мы покупаем больше, но получаем меньше удовольствия.
Мы научились продлевать жизнь,
но не жить по-настоящему.
Мы покорили космос,
но не наш интерьер.
Мы разрушили атом,
но не наши предрассудки.
Мы научились бегать, но не ждать.
Время фастфуда
и медленное пищеварение.
Более высокий доход, но более низкий боевой дух.
Больше развлечений …
но меньше удовольствия.
Из-за всего, что у нас есть больше,
И почти из ничего мы достигли лучшего.
