Вы связались с собой? Советы для жизни из центра

Ор Халелуйя

Препятствие к «соединению с собой» - это мы сами. Если мы освободимся от предрассудков, это может стать естественным повседневным опытом.

Что означает термин «жить из центра» или «жить изнутри»?

Большинство из нас живет с умом, обусловленным прошлым, озабоченным воображаемыми сценариями, которые могут произойти в будущем, сбитыми с толку множеством решений, которые мы должны принимать в течение дня, и частично ускоренными современным обществом.

Какие мысли порождает этот тип ума? Какие убеждения делает гонимый, разочарованный и напуганный ум? Можете ли вы жить по-другому; с более сосредоточенным и спокойным умом, который дает начало плодотворным убеждениям и взглядам?

Некоторые важные вопросы, которые можно задать, чтобы узнать больше об их целях в этом квесте под названием «жизнь из центра»: зачем мне это? Каков мой личный мотив в этом поиске? Что, я думаю, я почувствую и почувствую в этом состоянии «жизни из центра»? Был бы счастливее? Думаю, у него было бы больше энергии? Больше свободы?

Это обещания, которые мы обычно слышим в духовных практиках: «Практикуйте медитацию, и вы будете спокойнее, благодаря чему вы сможете лучше реагировать на провокационные стимулы. Это даст вам больше свободы выбора, и, поскольку вы будете спокойны, вы выберете любовь - и так далее. ты будешь счастлив".

Это правда? Вы абсолютно уверены, что если бы вы «жили из центра», вы были бы счастливее?

Жизнь из центра - это психо-телесное состояние, которое возникает естественно и спонтанно, не ища его, например, когда мы находимся на природе, с близким существом или просто в мире с самими собой. Так почему же так сложно поддерживать это состояние?

Ваши мысли уводят вас от центра

Если вы сейчас не чувствуете, что находитесь в своем центре, я предлагаю вам на мгновение представить себя в этом состоянии. Сделайте несколько вдохов, чтобы визуализировать себя и наблюдать образ, который возникает у вас в голове.

Когда вы представляете себя в своем центре, каково ваше лицо, расслабленное или напряженное? Как вы дышите, глубоко или неглубоко? Как у вас позвоночник, прямостоячий или свернутый? У вас обязательно свяжется определенный образ тела с определенным психическим состоянием.

Но этот мысленный образ - не что иное: мысленный образ . На самом деле его не существует. Представление о том, что для вас означает «быть в центре», может не помочь вам достичь этого состояния. Это может ограничить вас, как если бы это была цепь, которая привязывает разум к идее и не позволяет ему исследовать другие возможности.

Потому что образ заставляет разум искать переживания, которые он вообразил. Быть в центре могло быть что-то еще.

Если переживание жизни из центра приходит к нам не так, как мы себе представляли, например, с более коротким и возбужденным дыханием, мы не примем его за достоверность, потому что он не будет соответствовать воображаемой ментальной фантазии.

Итак, мы видим, что наличие очень ясной идеи, сознательно или бессознательно, ограничивает разум для исследования других способов переживания «центра». Обусловленные воображением, мы приговариваем себя к несчастью в процессе поиска центра.

Поиск счастья превращается в долгое ожидание ожиданий воображаемого будущего , которое никогда не придет. Ваши нынешние представления о том, что значит жить из центра, являются частью - помните - ваших обусловленных, сбитых с толку, ускоренных мыслей. Что уводит вас от центра, который вы ищете.

Возникает вопрос: как можно доверять продуктам разума? Зачем прислушиваться к мыслям, жизненный цикл которых короток, как дыхание? Понимая, что мысль, идея или убеждение не является абсолютной истиной, вы открываете себя новому опыту, выходящему за пределы ума и его ограничений.

В этой непредубежденности вы можете дистанцироваться от убеждений , тем самым ощутив независимость, свободу ума. Видно, что можно выбирать, держаться за веру или нет, поскольку она воспринимается не как абсолютная истина, а как личная истина.

И личные истины меняются чаще, чем можно было бы ожидать. Сколько раз вы меняли свое мнение, приоритеты или предпочтения? Так что разум наш враг? Нет. Разум можно рассматривать как орган, предназначенный для обеспечения выживания тела, поиска потенциальных опасностей и защиты от них.

Постоянно реагировать на угрозы, реальные или ложные, с помощью таких эмоций, как страх и беспокойство. Другими словами, разум сосредоточен на выживании , то есть он не предназначен для того, чтобы делать нас счастливыми. По крайней мере, это не единственный ваш приоритет.

Обнаружение этого - великое освобождение, потому что, видя ограничения, которые создают фантазии и убеждения, какими бы соблазнительными и реальными они ни казались, мы готовы исследовать другие способы жизни. То есть ограничение возникает, когда мысленный образ «жизни из центра» кажется «единственным способом» жить в центре; вместо того, чтобы быть открытыми для других, более реальных возможностей.

Быть «связанным» на самом деле очень естественно.

Ум должен сосредоточиться на чем-то, это как камера. Когда вы фокусируетесь на центральном объекте, фон оказывается не в фокусе, а когда вы фокусируетесь на периферии, не в фокусе находится центр.

Когда вы решите сосредоточить свой ум на периферии и сосредоточиться на теле, дыхании и воздухе, который касается кожи, вы можете присутствовать в каждом хрупком и коротком моменте, будучи в состоянии оценить его особые нюансы.

Быть «подключенным» - это не что-то сложное, это не какой-то мистический или экзотический опыт. Это очень естественный опыт . Так почему же для этого требуется столько же практики техник, сколько и медитация? Потому что мы очень привыкли полностью отождествлять себя с умом, с нашими мыслями.

Изучите природу ума и убедитесь сами в его непрерывных колебаниях . Именно из-за этого неутомимого движения ума практикуют сидеть без движения и наблюдать за тем, что появляется, чтобы освободить его.

Практика отпускания дает зрелость и дает возможность применить на практике один из столпов духовной практики: непривязанность . Практика непривязанности улучшает способность освободиться от убеждений, желаний, сопротивления, отказов и того, что, по нашему мнению, принадлежит нам.

Чем меньше человек привязывается к тому, что считается «мной» и «моим», тем спокойнее и легче он себя чувствует. Больше свободы ценится и живет. В этой свободе, в этом пространстве воспринимается центр. Ощутить «его центр» можно только в настоящем , в данный момент.

Другими словами, когда вы приветствуете то, что вы чувствуете, в существовании, как оно появляется момент за моментом, чем бы это ни было: скука, несогласие, разочарование, радость или понимание. Нежное принятие того, что существует, может смягчить умственную деятельность.

Обоснование «почему» теряет свою силу, поскольку нет чувства хорошего, плохого или лучшего . Чувство - это просто чувство, основанное на личной, временной и ограниченной правде.

Жизнь из центра возвращается в настоящее , жизнь в каждый момент больше, чем ум и его косвенные идеи. Жизнь празднуется сейчас, в каждый момент, приветствуя то, что существует на самом деле. В этот момент вы, тело, чтение, вдох и некоторые идеи о чтении, которые приходят и уходят.

В этом наблюдении от непривязанности момент за моментом появляется центр, который связан не с ментальным образом, а со связью с существованием, которое происходит… сейчас!