Не будем избегать! Как противостоять нашим страхам и конфликтам

Демиан Букай

Конфликт, человек, решение … Страх работает как индикатор, вместо того, чтобы отговаривать нас, он направляет нас. Посмотрим, как мы сможем это пережить.

Избегание тех ситуаций, которых мы боимся, может принести нам облегчение в краткосрочной перспективе. Но, в конечном итоге, это механизм, который заключает нас в повторяющийся цикл без выхода. Проблема будет расти и постепенно ограничивать наши жизненные возможности.

Наш ум регулирует себя

Фриц Перлз, создатель гештальт-терапии , утверждал, что в этой терапевтической модели есть только три действительно важных вопроса:

• Первый - "что ты делаешь?" , который пытается побудить человека испытать себя здесь и сейчас.
• На второй вопрос: «Как дела?» , предполагается, что тот, кому он адресован, углубляет осознание.
• Третий и последний вопрос: «Чего вы избегаете?» .

Благодаря этому мы можем получить представление о важности концепции избегания в гештальт-терапии.

С самого начала создатели этой терапии подчеркивали идею гомеостаза ; то есть способность нашего организма - и нашей психики - регулировать себя перед лицом изменений в окружающей среде, чтобы поддерживать состояние внутреннего баланса.

Если мы позволим нашему телу «течь», то, естественно, мы снова найдем баланс.

Мы должны позволить нашему телу найти правильный способ реагировать на определенное событие - плакать, сердиться, смеяться, приближаться, отодвигаться … - не прерывая, не подавляя или не задавая вопросов.

Осложнения возникают, когда наша совесть вмешивается и прерывает этот процесс. «Мы постоянно перебиваем себя», - сказал Перлз. И зачем мы это делаем? мы прерываем себя, потому что по разным причинам мы хотим избежать чего-то в этом естественном потоке опыта.

Наш прошлый опыт, наши предписания или тщеславие поддержания собственного представления о себе говорят нам, что произойдет что-то неприятное или опасное, если мы позволим естественному процессу идти своим чередом.

Чтобы избежать этого ужасного последствия, мы прерываем процесс гомеостаза и заставляем себя двигаться в определенном направлении или оставаться неподвижными.

Сам того не зная, прерывая этот процесс, мы выходим из равновесия. Мы стали невротиками.

Как вести себя на дуэли

Посмотрим, например, как пережить горе или утрату:

Если мы потеряем любимого человека, нам будет больно. Мы, вероятно, хотим замкнуться в себе, немного дистанцироваться от мира вокруг нас и соприкоснуться с этой настоящей болью.

Если мы верим, что эта боль уничтожит нас - потому что, например, так случилось с нашей матерью - или если мы верим, что мы должны быть сильными - потому что так нас учил отец, - мы не позволим себе грустить. Мы прервем здоровый, но болезненный процесс горя.

Если, наоборот, мы смогли пережить горе, мы обнаружим, что можем контактировать с другими вещами и другими людьми и находить там удовлетворение.

Но если в этом мы видим признак отсутствия любви к существу, которое мы потеряли , возможно, что в этот момент мы прервем этот процесс повторного открытия миру. Мы останемся взаперти, превратив потерянное в жертвенник; а нашей жизни - посвящение.

Здоровая боль или невротическая боль

Невозможно установить общие правила, чтобы знать в каждой ситуации, что нужно нашему организму в целом. Вот почему наша совесть часто путается. Речь идет о постоянном внимании к подлинным потребностям, которые возникают, чтобы не вторгаться.

Для этого, чтобы не отвлекать и не останавливать естественный процесс, который приводит нас к удовлетворению каждой потребности и, следовательно, к состоянию равновесия, необходимо обращать внимание на то, чего мы опасаемся, если мы сдадимся своим чувствам.

То, что кажется пугающим на горизонте и чего мы обычно избегаем, - это обычно одно из четырех:

• Убыток - как в первом примере.
• Противостояние,
• Отказ
• Раскрытие нам неприятной правды - например, когда открывается якобы неприятная правда о том, что мы можем любить других, помимо потерянного человека.

Когда, что неприятно, мы избегаем этих переживаний, мы меняем здоровую боль на невротические страдания.

Ужасная разница между ними в том, что здоровая боль питает, она нас чему-то учит ; проходя через это, проходя через это, оно развивается к другому ощущению и, наконец, покидает нас, вырастая вместе с ним.

С другой стороны, невротическое страдание может быть вечным: оно повторяется и поэтому не учит нас ничему, оно заставляет нас вести себя одинаково снова и снова; Мы не проходим через это, но мы в нем застреваем.

Мы могли бы сравнить здоровую боль с механизмом внутри механизма, который при вращении потребляет энергию для выполнения работы; невротическое страдание, с другой стороны, было бы неработающим механизмом, который крутится неправильно, бесполезно.

По этой причине иногда процесс терапии бывает болезненным, потому что он не преследует счастье - или, по крайней мере, не вначале, - а, скорее, приводит нас к переживанию болезненных переживаний, которых мы избегаем и которые содержат знания, необходимые для это самое избегание - мы пропустили.

Сам Зигмунд Фрейд , в начале психотерапии, сказал, насколько велика была польза, если бы нам, как терапевтам, удалось «заменить невротическое страдание на обычное».

Как отключить избегание

Наш невроз - повторяющиеся и бесплодные способы взаимоотношений с другими людьми и миром - вызван не столько страданием, вызванным случившимся, сколько способами, которые мы находим, чтобы защитить себя от него. «Лекарство» - это не столько обучение методам разучивания и дезактивации наших привычных механизмов избегания.

Помимо невротического поведения , избегающее поведение производит эффект, который продлевает его с течением времени, сохраняя страх нетронутым.

Не сталкиваясь с ситуацией, которая вызывает у нас неуверенность, мы никогда не проверяем, способны ли мы ее пережить . Следовательно, их перспектива становится все более пугающей.

Подобно тем монстрам в комиксах, которые питаются страхом своих жертв, ситуация, которой боятся, становится все сильнее и сильнее каждый раз, когда мы избегаем ее.

Чтобы этот механизм не продолжал развиваться и влиять на большее количество областей нашей жизни, важно распознать его и начать сводить на нет пройденный путь. Для этого, когда мы чувствуем себя застойными, мы могли бы вернуться к вопросу старого Фрица: «Чего я избегаю?»

Несомненно, ответ придет к нам легко, потому что страхи всегда пульсируют.

Как только мы определим, чего избегаем, нужно будет двигаться туда. Страх должен действовать как индикатор, который вместо того, чтобы отговаривать нас, направляет нас.

Речь идет о смелости столкнуться с тем, чего мы боимся: рискнуть что-то потерять, столкнуться с конфронтацией, пережить отказ.

Как говорил стратегический терапевт Джорджио Нардоне , «если вы обнаружите, что вам нужно чего-то избегать, избегайте этого». Если мы сможем это сделать, наша прибыль увеличится вдвое:

1. Мы откажемся от невротического поведения, которое причиняет нам дискомфорт и застаивает нас.
2. Мы узнаем, что нам нужно, чтобы справляться с различными проявлениями одного и того же конфликта во всех случаях, когда он случится с нами в будущем.