Апатия способствует эмоциональному равновесию
Кристоф Андре
У нас это ассоциируется с грустью и пассивностью, но это тоже полезно. Это позволяет нам лучше наблюдать за своими мыслями и эмоциями, не прибегая к ним.

Вопреки тому, что мы думаем, оставаясь апатичным, мы можем сделать шаг назад и научиться отвечать, а не реагировать на требования жизни.
Лень, апатия, безразличие … все эмоции несут послание
Я помню те моменты своего детства, когда я был болен, когда меня охватила лихорадка и некоторая неуклюжесть. Тогда он смотрел на мир по-особенному. Я одновременно присутствовал и был отстранен, как будто под наркозом, неспособный реагировать на происходящее и не желающий вмешиваться: во мне преобладала апатия.
Установленный на семейном диване, я наблюдал за приходом и уходом друг друга , я слышал, как они говорят, я присутствовал на всех действиях, в которых меня больше не приглашали: накрывать стол, наводить порядок, участвовать в разговорах …
Он присутствовал, но как отключенный ; он присутствовал на повседневной жизни семьи, но не был ее частью, как привидение. И, как ни странно, это не было ни больно, ни обидно, а даже интересно!
Сегодня, когда я болею, я реагирую как взрослый : я склонен, во-первых, видеть в своей болезни препятствие, которое мешает мне нормально жить и чего-то лишает. Я потерял способность принимать, которая позволяла мне жить в моменты апатии, не осуждая их.
Итак, теперь, когда я болею, жирный или онемевший, я сначала раздражаюсь и чувствую себя немного подавленным; потом я вспоминаю те моменты, улыбаюсь и пытаюсь пережить их заново. Я пытаюсь вернуть мудрость и покой моей детской апатии …
Что такое апатия? Недостаток или добродетель?
Апатия определяется как отсутствие эмоций и реакции на то, что нас окружает, состояние отдаленного присутствия.
Хотя это может показаться так, апатия - это не безразличие (мы можем оставаться внимательными), ни сонливость - мы бодрствуем, ни скука - это не отвержение мира. Мы склонны думать, что апатию можно только терпеть и, следовательно, она нежелательна и выражает инвалидность.
Это действительно так, когда речь идет о симптоме депрессивного заболевания : человек страдает от своей апатии, он хочет, чтобы он был более активным и реактивным, но не может. Апатия может наступить после нервного истощения; довольно часто он чередуется с периодами эмоциональной гиперактивности, чередованиями, которые трудно понять окружающей среде.
Также может быть, что апатия только внешне : маска, за которой скрывается сильное настроение, как в случае застенчивости, фобии или гиперчувствительности. Но можно выбрать и апатию.
В наше беспокойное время, когда любой ценой ценятся действия, мотивация и самовыражение, мы склонны рассматривать апатию как недостаток, проблему.
Апатия: как отстраниться от страстей
В древности апатия воспринималась как идеал , поскольку умение отстраняться от страстей и эмоций, не остро реагировать на события в нашей жизни считалось добродетелью. Философы-стоики поощряли своих учеников культивировать форму присутствия, бесстрастную перед лицом превратностей существования, и позволять своим действиям руководить не страстями, а разумом.
В буддизме умиротворение духа - саматха - ведущее к праведному видению - випассане - очень близко к этой цели. В этом смысле апатия может быть желанным или, по крайней мере, терпимым состоянием. Это происходит, например, в медитации осознанности, когда человек тренируется наблюдать за событиями, не реагируя на них, не оценивая их и не контролируя их.
Со стороны это может показаться пассивностью , но внутри явно что-то совсем другое:
Речь идет об активном отношении, осознании и удалении от того, что мы живем и чувствуем, момент за моментом.
Медитативный опыт напоминает нам об интересе, который иногда может заключаться в принятии экзистенциальной позиции, близкой к апатии, как это воспринималось в древние времена.
Слушание апатии приносит пользу
Это ментальный настрой, который позволяет нам лучше наблюдать за течением наших мыслей и эмоций, не бросаясь в них, поэтому он представляет интерес для психотерапевтов.
Апатия помогает пациентам достичь большего эмоционального баланса.
Это позиция, в которой мы даем себе право не действовать , не вмешиваться, мы даем себе время решить, что делать. Говорят, что в медитации мы стремимся «реагировать» проницательно, а не «реагировать» автоматически.
Когда нам грустно, нас охватывает некоторая апатия, которая в депрессии превращается в паралич, в эту хроническую печаль. Мы хотим побыть одиноким, спокойным, замкнуться в себе.
Эту апатию не следует сразу отвергать во имя необходимости «позитивизировать» в любое время, потому что это то, что заставляет нас прислушиваться к своей печали вместо того, чтобы игнорировать ее и переходить к чему-то другому.
Это побуждает нас перестать действовать и взаимодействовать, чтобы задать себе основные вопросы: что не так с моей жизнью прямо сейчас? Почему мне так грустно?
Тогда да, нам придется отойти от апатии, чтобы применить на практике ответы на эти вопросы - если мы их нашли - или вернуться к жизни - если эти ответы на данный момент недоступны. Потому что апатия полезна и плодотворна только тогда, когда это временное, а не хроническое состояние.
Таким образом, может быть интересно позволить себе моменты пассивности , которые на самом деле будут моментами, когда мы разрешаем нашему духу находиться только в присутствии, наблюдении и чувстве, а не во вмешательстве или контроле.
Эти моменты, как правило, становятся все более редкими в наших обществах, которые требуют от нас постоянной и немедленной реакции во всех областях: эмоциональной, психологической, поведенческой, социальной.
Таким образом, нынешний лозунг - быть «связанным», «реагировать» … Но вы всегда должны не подчиняться лозунгам! Или, по крайней мере, время от времени. От этого зависит наша индивидуальная и психическая свобода.
По этой причине, как это ни парадоксально, апатия может обогатить нашу жизнь . Это как пауза в ускоренном течении наших дней.
Вместо того, чтобы отвергать это, если мы населяем его позитивными состояниями ума - любопытством, терпением, спокойствием - это поможет нам лучше понять и насладиться нашим существованием.