Ферментированные феминизмы
Ритм хлеба на закваске напоминает нам, что только люди смотрят на часы. Планета вообще не могла дать равных.
Дорогие безумные умы,
Я проснулся счастливым от жизни в загородном доме с двумя ведьмами, Анной и Амандой, которые делают странные вещи с тем, что они там обнаруживают. То есть они ходят по полям и собирают то, что для меня является сорняками, и варят их, делают мази, духи и все такое.
Прошлую ночь мы провели, сидя на кухне, как настоящие дамы, как дамы из другого времени, у которых есть такое, время, мы трое, Ванесса и Масамадре , живые организмы моего возраста: 45 лет, 45 подошв, и она все еще там, панча, села в лодку и питается кислородом, мукой и любовью, которую ей дарят ее ведьмы.
Наличие в лодке чего-то живого и ровесника - одно из тех переживаний, от которых у меня голова взрывается частицами. Все эти годы из его теста на закваске пекли хлеб насущный. Дневники Подсчитав числа буквенных лиц, они дали нам 16 425 хлебов - это те дни, когда мы оба роились по планете. Мне говорят, что каждый хлеб отличается от другого.
Что я сделал за эти 16 000 дней? Ну, многое, давайте не будем обманывать себя. Но не все съедобное, не все хорошее, не все доброе, не все что угодно.
Аманда порекомендовала мне книгу «Искусство брожения» Сандора Элликса Каца, которая чем-то похожа на мою Линн Маргулис, замечательного поэта-философа-биолога, которая помогает понять не только вселенную, но и вашу конкретную жизнь с помощью любой маленькой ошибки.
Сандор говорит, что времена брожения связаны со временем нашей реальной жизни: терпением, привязанностью, наблюдением, связью с прошлым, с настоящим и будущим. Все, что перекликается с феминизмом , с феминистской жизнью.
Не теорией и сплетнями, которые меня действительно утомляют, а повседневной феминистской практикой в мелочах, которые не видны или не дают вам социальных оценок.
Сандор цитирует Блера Носана: «Брожение требует циклов с нашей стороны: мы должны возвращаться, проверять, обновлять и обновлять».
В феминистской жизни тоже есть эти вещи: мы должны вернуться к тому, что мы видели, что мы испытали, что мы чувствуем, что мы думаем. Осматривать и проверять себя, смотреть с нового места, смотреть на это по-новому. Мы должны обновить то, что мы живем и что мы думаем, наш образ жизни, чтобы обновить это. Если мы хотим изменить то, как что-то происходит, мы не можем продолжать делать это одинаково снова и снова (я не говорю этого, я думаю, что это сказал Эйнштейн).
Аманда, которая делает хлеб на закваске, говорит, что у хлеба, приготовленного таким образом, есть свои собственные ритмы, и вы должны адаптироваться к ним. И хлеб, и закваска ушли из времен человечества, потому что человеческие времена таковы , даже если мы стремимся заставить мир идти по нашим часам. Но мир проходит, правда. У этого хлеба есть свои ритмы, и если вы хотите хлеба, вы должны адаптироваться и научиться принимать этот ритм и регулировать себя им.
Теперь на ум приходят любовь и прилив любви , а также аффективные сети, которые рушатся, потому что мы навязываем ритм желания, не понимая, что сеть имеет свои собственные ритмы.
Еще я думаю о дуэлях. В спешке, которую мы даем дуэлям до конца, так как мы торопимся и нет, дуэли тоже имеют свое время, что бы ни говорили наши часы.
Я оставляю это. Я поворачиваюсь, чтобы посмотреть на закваску, и наслаждаюсь этим спокойствием.
Удачной медлительности, Умы, и счастливой недели!
