Слова, которые вызывают болезнь, истории, которые исцеляют

Шейла Идзу

Подобно тому, как рассказывание опыта формирует нашу идентичность, социальные дискурсы влияют на то, как мы видим жизнь. Что, если бы они были источником наших проблем?

Есть истории или анекдоты из нашей жизни, которые мы всегда помним и которые мы рассказываем окружающим нас людям - или даже тем, с кем мы только что познакомились, - как только у нас появляется такая возможность.

Через те версии (истории), которые мы рассказываем о себе и других, люди придают смысл нашей жизни.

Сила историй

Это идея, на которой основана нарративная терапия , форма психотерапии, которая, в конечном счете, понимает, что события, которые мы выбираем из своей жизни для объяснения себе или другим, формируют нашу идентичность.

Этот подход в 80-е годы создали невероятно искренние и яркие терапевты Майкл Уайт (Австралия) и Дэвид Эпстон (Новая Зеландия). Их вклад был настолько новаторским и передовым, что вскоре он стал международным эхом.

Фактически, сегодня психологи, врачи, социальные работники, юристы и различные профессионалы из разных областей на пяти континентах применяют принципы, разработанные в бестселлере этих авторов: «Повествовательные средства для терапевтических целей» (редакция Paidós Ibérica).

Доминирующие социальные дискурсы имеют большую власть над людьми

Как теоретические основы, так и практики нарративной терапии основаны на социальном конструктивизме, который считает, что знание и идентичность являются феноменом отношений , то есть что обе вещи конструируются через взаимодействие с другими и в особая культурная обстановка.

Согласно социальному конструкционизму, действия, мысли, чувства и поведение людей можно полностью понять, только если принять во внимание отношения, которые они устанавливают с обществом.

Другими словами, социальные дискурсы напрямую влияют на то, как мы конструируем реальность. Таким образом, общество и личность неделимы . Это, как бы просто это ни казалось, на самом деле имеет важные последствия для человека, особенно в наш капиталистический век, когда безжалостный индивидуализм преобладает над всем остальным.

Вдохновленный философом Мишелем Фуко , который анализировал конструкцию субъективности с точки зрения социального, Уайт и Эпстон ​​уделили особое внимание доминирующим дискурсам общества, которые обладают властью над людьми.

Они пришли к выводу, что доминирующие дискурсы могут оказывать значительное влияние на рассказы, которые люди создают о себе, ограничивая их, подчиняя их или даже обвиняя их в любой неспособности удовлетворить требования социального воздействия. Это как раз одна из ядов индивидуализма: он наполняет нас ожиданиями и требованиями, изолирует нас и обвиняет нас в неудачах.

Следуя этой логике, эти авторы предложили очень интересный способ понимания проблем, с которыми сталкиваются люди : они предположили, что они не являются продуктом интрапсихических проблем (возникающих в сознании), а являются производными деспотических социальных практик и доминирующих социальных дискурсов. , неявно предполагаемое и мало подвергающееся сомнению, согласно которому люди должны жить своей жизнью.

Тогда проблема будет в том, что люди часто следуют социальным сценариям, которые в конечном итоге ограничивают их личность и благополучие.

Шаг за шагом: проанализируйте сообщения, которые мы получаем, и их влияние на нас

Мы погружены в множество историй. Мы поглощаем их с утра до ночи, от рождения до смерти. Семья, общество, СМИ, социальные сети … они постоянно заваливают нас историями.

Важным столпом нарративной терапии является анализ и устранение доминирующей истории. Этот процесс в терапии называется «деконструкцией».

Идея состоит в том, что каким-то образом человек может заключить в скобки те знания, убеждения и практики, которые приходят к нам, и усилить проблему, и отойти от него, чтобы обдумать другой образ жизни , в большей степени соответствующий его предпочтениям. Таким образом, эта терапия пытается передать и дать возможность человеку «пересказать», «переписать» свою собственную жизнь посредством терапевтических бесед.

Но как эти разговоры позволяют нам «переписать» жизнь ? Посмотрим несколько ключей.

Так читается основной девиз нарративной терапии: «Человек - это не проблема, проблема есть проблема, человек есть личность».

Первое, к чему стремится эта терапевтическая практика, - это чтобы человек понял, что его проблема не определяет его так, как его заставило поверить общество. Чтобы понять это, первое, что он предлагает, - это провести лингвистическое разделение между негативными (проблемными) ярлыками , которые социально приписываются ему, и его личной идентичностью.

Например, сказать, что кто-то в депрессии, не одно и то же, чем представить себе, что социальные требования успеха влияют на благополучие человека. Между этими двумя точками зрения существует большая разница.

В рамках нарративной терапии этот процесс известен как «экстернализация проблемы» . Передача проблемы на аутсорсинг очень сильно влияет на то, как этот человек будет относиться к самой проблеме и к своему будущему.

Посмотрим на пример:

• В то время как депрессия, которая является позицией интернализации, оставляет мало места для маневра для изменений, «борьба с депрессией» увеличивает степень свободы человека (депрессия находится снаружи).
• Прилагательное «депрессивный» определяет и классифицирует человека, а существительное «депрессия» позволяет нам материализовать проблему , воплотить ее в жизнь.
• Позже, применительно к существительному, могут быть сформулированы бесконечные метафоры , например: «столкнуться с требованиями общества» или «хватка депрессии» и так далее.

К сожалению, западное общество поощряет первый тип описаний в своем доминирующем дискурсе. Нарративная терапия, напротив, продвигает альтернативные нарративы, которые дают контроль над человеком и которые, и здесь идет второй из важнейших аспектов этой модели, возвращают человеку главный герой. Они наделяют вас силой.

Человек, который берет на себя управление сценарием, который направляет его жизнь, чувствует большее благополучие.

В самом деле, «повторная авторизация» человека как действующего лица в его собственной жизни, в его решениях и в повествовательном сценарии его личной истории - одна из величайших проблем для того, чтобы разговор в конечном итоге стал действительно терапевтическим.

Строим собственный жизненный сценарий

Чтобы нарративная терапия работала, она должна достичь как минимум двух целей: свести к минимуму влияние доминирующих социальных дискурсов и, с другой стороны, обогатить личные повествования, которые способствуют формированию образа компетентности и расширения прав и возможностей и которые приближают человека к его предпочтительное будущее.

Предпочтительный будущий термин важен в нарративной терапии. Имеется в виду то, что он ориентируется и руководствуется смыслами и предпочтениями людей. Таким образом, терапевтический диалог - это «совместно сконструированный» процесс, который позволяет согласовывать значения и сотрудничать между экспертами.

Во время курса терапии терапевты пытаются определить вехи и исключения в жизни людей, которые не были замечены и противоречат доминирующим дискурсам, поддерживающим проблему. Поэтому замечать и ценить опыт, который стал невидимым, является ключевым в этом вопросе.

Он стремится сделать видимыми истории, связанные с ценностями, намерениями, целями и надеждами человека на его жизнь.

Вопросы для продвижения вперед

Непросто передать проблему на аутсорсинг, и непросто повторно авторизовать человека. Это должно быть постоянным и терпеливым в своем процессе, поскольку у терапевта в основном один инструмент: слова.

Чтобы убедиться, что человек, пришедший на консультацию, сможет завершить этот процесс, они, в частности, обращаются к вопросам . Вопросы используются не как ресурс для получения информации, а как средство для создания опыта до такой степени, что они открывают двери для новых историй, которые определяют предпочтительное будущее. Истории, которые помогают нам разрабатывать сценарии будущего в соответствии с нашими принципами, ценностями, желаниями и намерениями.

Это не об обучении. Речь идет о том, чтобы помочь разрушить укоренившиеся идеи и мифы, деконструировать предположения, которые мы неявно приняли как истинные, и построить предпочтительные повествования о том, кто мы, кем мы были и особенно кем мы хотим быть.