«Этот кризис может открыть новый способ производства, потребления и взаимодействия друг с другом»

Сира Роблес

Говорят, что уже ничего не будет прежним, но … что, если то, что должно было быть, было намного лучше? Философ Франческ Торральба в своей новой книге «Жить в основном. Идеи и вопросы после пандемии» (Редакционная платформа) утверждает, что во время этого кризиса мы извлекли важные уроки, которые могут принести нам пользу в долгосрочной перспективе.

Философ Франческ Торральба только что опубликовал книгу «Жизнь в самом главном». Идеи и вопросы после пандемии (Редакционная платформа), авторские права которой принадлежат Детским деревням SOS, в которых утверждается, что глобальный кризис, вызванный пандемией COVID-19, позволил нам заново открыть для себя ценности, с которыми будет необходимо столкнуться социальное и экономическое цунами, которое начало ударить по нашей жизни.

Но, просматривая страницы своей новой книги, Торральба также предлагает нам представить, как эти новые ценности, которые возникли, могут служить для создания другого мира, лучшего мира для будущих поколений. Мир, основанный на самом главном.

-А что главное в жизни?
-Что поддерживает нас, что придает смысл нашему существованию, что остается, когда все, что мы считали основным, испарилось. Кризис очищает, позволяет заглянуть в суть. Падают боги, падают ценные бумаги, рушатся некоторые верования.

-Что мы узнали?
-Ценность смирения. Наша ничтожность. Мы обнаружили, что мы не самодостаточны и не держим реальность под контролем. Это требует сотрудничества, осторожности, умеренности и настойчивости. Мы узнали, что в одиночку нам не выбраться из кризиса. Нам нужны поддерживающие сообщества, чувство взаимозависимости и изменение нашей жизненной парадигмы.

-Что больше способствовало этому возрождению: неуверенность, осознание изменчивости мира или наша уязвимость …?
-Неопределенность - фундаментальная черта нашего времени. Мы даже отдаленно не знаем, что означает эта так называемая новая нормальность. Есть страх, страх и трепет. Легко впасть в отчаяние и нигилизм. Сложно представить новые сценарии. Кризис ускорил переход к цифровым технологиям, и в этом есть свои плюсы и минусы, но он также ускорил экологический переход. Это может открыть новый способ производства, потребления и общения.

- Вы говорите, что перед лицом этого кризиса проявились три типа отношения. Что их отличает?
-Первое отношение - игнорировать это. Вторая установка - поддаться фатализму, отчаянию. Третье отношение - интерпретировать это как возможность, повод понять, каким должно быть будущее, какие уроки мы извлекли, какой новый образ жизни необходимо создать.

Это самое сложное отношение, потому что оно требует отстранения от прошлого, гибкости и гибкости для изменения установленных процедур и протоколов.

-Чем мы смогли насладиться в эти замкнутые жизни?
- Замедление темпов роста позволило нам снова встретиться. Наслаждались тишиной, домом, самыми близкими людьми. Мы заново открыли для себя наших детей и разработали творческие решения для неудач. Кризис - это повод для стимулирования воображения, творческих способностей, ведь обычные процессы развиваться не могут.

-Мы забыли об уходе, самые уязвимые …?
-Забота как ценность приобрела большую силу. Мы поняли, что должны заботиться о самых уязвимых людях и заботиться об окружающей среде. Учитывая, что мы настолько уязвимы, забота - это не роскошь и не анекдот, но необходимо продолжать жить, чтобы иметь возможность развивать наши жизненные проекты.

-Но эти ценности навсегда остались, или мы забудем их с той же скоростью, с какой мы их запомнили?
Сложно узнать. Мы не знаем, какой плотности будет этот моральный осадок, возникший в обществе в будущем. Чтобы вызвать смену парадигмы, необходимо достичь дна, осознать, что пути назад нет. Некоторые с ностальгией цепляются за прошлое. Остальные, предприниматели, открывают новые маршруты, развивают новые проекты. Время позволит нам проверить, будет ли эта аксиологическая трансформация долговременной или же будет изменяться.
-Какое может быть будущее после всех извлеченных уроков?
Очень разные. Систему здравоохранения можно укрепить, значительно улучшить образовательную и социальную систему. Может возникнуть заботливое общество, ориентированное на наиболее уязвимых и внимательное к экосистемам.

-Мы производим и потребляем … может ли это измениться? Всего несколько месяцев назад это казалось невыполнимой задачей.
-Гиперсумеризм деструктивен. Индивидуализм - оскорбление интеллекта. Мы должны обратиться к обществу, ориентированному на ответственное или сознательное потребление. Трезвость должна стать ценностью, потому что гиперпотребительский образ жизни просто неприемлем с глобальной точки зрения. Меньше производить, меньше потреблять, обнаруживать постматериалистические ценности - важные шаги на будущее.

- Можно ли сказать, что пандемия снова перевела нас из сложного в простое?
-По сути, он позволяет этот переход. Жить с меньшими затратами, чтобы жить более устойчивым образом. Живите меньшим, чтобы каждый мог жить достойно.
-В своей новой книге вы говорите, что общие таланты необходимы, чтобы выбраться из трясины. Зачем?
- Решение сложных проблем требует совещательных органов, взрослых сообществ, которые ведут диалог, прислушиваются друг к другу и достигают консенсуса. На сложные проблемы нет простых ответов. Нам нужно со-ответственное лидерство, со-лидерство, внедрение социального интеллекта. Мы не можем быть наивными, принимая неопопулистские и неомессианские решения сложных проблем.

-Какие еще вопросы мы должны задать себе после пандемии?
-Как утешить тех, кто потерял любимого человека? Как унять такие ядовитые эмоции, как вина, гнев, негодование? Как избежать гуманитарного кризиса? Как сформулировать мировое управление? Как перейти от индивидуального сознания к глобальному? Как создать историю надежды?

Если вам было интересно это интервью …

Вы можете купить книгу Франческа Торральбы «Жизнь в самом важном». Идеи и вопросы после пандемии (Редакционная платформа) - авторские права принадлежат Детским деревням - SOS - здесь.