Развивайте сострадание: к себе и к другим

Энрике Арельяно

Эмоциональное равновесие достигается через сострадание, умиротворение разума и тела. Он начинается с себя и проецируется на других.

Наслаждение эмоциональным равновесием - это сфокусированный и спокойный ум , способный одновременно наблюдать эмоциональные состояния и мысли, которые постоянно возникают в результате этого.

Все это должно происходить в уравновешенном и расслабленном теле . Без волнения и без его противоположности: чрезмерного расслабления, ошеломляющего разум и тело.

Эмоциональный баланс также означает обладание психологическими знаниями, необходимыми для понимания себя , своего состояния и своей принадлежности к человечеству. И иметь определенную домашнюю связь со своими эмоциями и ролью, которую они играют в нашей жизни.

Будьте добры к себе, чтобы хорошо заботиться о других

Когда человек свободно обращается с этими тремя знаниями и практикует их, его жизнь становится устойчивой, и его сердце может открываться как для себя, так и для других. Таким образом, жизнь человека приобретает определенно духовный аспект, укорененный в его теле, в его телесных ощущениях, присутствующих в его эмоциях и чувствах.

Этот человек, вероятно, будет склонен посвятить себя облегчению страданий других , примирившись в первую очередь с самим собой.

Эта форма эмоционального баланса поддерживается тремя основными принципами. А именно созерцательная мудрость, психологические знания и эмоции.

Медитация как путь

Созерцательная мудрость приносит древнее знание о том , как на практику самоанализа и созерцания одного ума «s. Созерцатели считают свою дисциплину наукой о разуме, научной дисциплиной для наблюдения и познания явлений реальности.

Чтобы продвинуться в этой созерцательной мудрости, в том самоанализе, которое позволяет человеку наблюдать за своим умом, очень помогают техники медитации , исходящие от Шаматы, средства или набора медитативных процедур тибетской традиции, подчеркивающих утонченную концентрацию . и в напоминании о безмятежности.

Для исследователя сознания и учителя Алана Уоллеса практика Шаматы или утонченного внимания - это предыдущий шаг к практике Випассаны , медитации, ведущей к глубокому исследованию ума с целью познания реальности.

Оба они применимы при использовании техник внимательности, направленных на развитие внимательности .

Когда доходит до практики внимательности, вы начинаете с попытки полностью осознавать дыхание и расслабление тела , стараясь не впасть в оцепенение. У этой техники четыре применения: брюшное дыхание, носовое дыхание, отдых в естественном состоянии ума и осознание сознания.

Рекомендуется практиковать эти техники с учителем, который последовательно практиковал их в течение многих лет и продолжает это делать.

Понимайте сострадание как добродетель

Сострадание - это одно из того, что известно как Четыре неизмеримых, одна из четырех добродетелей, олицетворяющих открытое сердце согласно буддизму . Остальные три - это любовь или доброта, невозмутимость или мир и радость.

На первый взгляд, мы можем иметь представление о том, что это такое, но некоторые мудрецы глубоко изучили эти добродетели и могут многое сказать о каждой из них.

Сострадание требует смелости. Часто, когда человек слышит слово «сострадание», он ассоциирует его с добротой по отношению к тому, кто причиняет ему боль или даже испытывает к нему сожаление. Тем не менее исследования показывают, что когда человек действительно испытывает сострадание, в его основе проявляются смелость и отвага.

Помогите другим и помогите вам

В этом смысле определение доктора Пола Гилберта, эксперта по состраданию и основателя «когнитивной терапии, ориентированной на сострадание», описывает ее как чувствительность к страданиям себя и других , сопровождаемую приверженностью лечению облегчить это страдание и предотвратить его.

Смелость, необходимая для сострадания, заключается только в готовности увидеть причины и природу страдания , будь то в нас самих, в других или в человеческих условиях. Задача сострадания - обрести мудрость, необходимую для облегчения страданий в себе и других.

Вот почему, по словам доктора Гилберта, это великое признание силы и храбрости. Сострадание сложно, сильно, заразительно и влиятельно. Это общепризнано как мотивация наряду с навыками, необходимыми для преобразования мира .

Ключи к сострадательной медитации

Медитация становится сострадательной, когда она способна подтолкнуть нас к чему-то хорошему , к чему- то, что облегчает или предотвращает боль в нас самих или в других.

Работа интернализации и созерцание может указывать нам , что является корнем нашего страдания , чтобы присутствовать на ней понемногу. Здесь нет никакого чудесного лекарства, а скорее тяжелая внутренняя работа, полная здравого смысла, способная избавиться от отрицания, которое мы обычно наносим нашим психологическим, умственным и эмоциональным недугам.

Интенсивная практика медитации может облегчить психосоматические заболевания, поскольку, по сути, это умиротворение ума, тела и речи. Практика внимательности создает исключительное состояние благополучия, когда тело расслаблено, но не спит, и внимательный ум, но не вялый или гиперактивный.

При медитации на Четыре неизмеримых или добродетелях для открытого сердца часто возникают благородные чувства, такие как сладость или радость . И, как показали различные психологические исследования, люди со счастливым сердцем, которые не испытывают обиды или «неумолимого» состояния, как правило, имеют лучшее здоровье и способность к радости, удовольствию и покою.

Люди, которые обычно здоровы , часто не понимают тех, кто страдает, они хотят, чтобы они выздоровели с первого раза, и выносят множество суждений, которые подрывают их собственное сердце, их сочувствие, и поэтому помощь, которую они оказывают, неэффективна.

Когда сердце открыто, мы можем отложить в сторону наши планы и интересы и быть бесконечно терпеливыми. Не безрассудно терпеливый, но действительно терпеливый. Мы понимаем, что человеческие процессы требуют времени.

Один буддийский учитель научил меня, что мы здесь не для того, чтобы совершенствовать себя, а для того, чтобы совершенствовать нашу способность любить .

Инструмент для жизни

Изо дня в день я обращаюсь к людям, которые хотят чувствовать себя хорошо в моей практике . Что-то вывело их из равновесия. После того, как они пережили напряженный эпизод с различными переживаниями, для них ничего не было прежним. Энергия этих переживаний просочилась в их умы и эмоции, и они потеряли чувство равновесия, благополучия и контроля.

То же самое происходит со всеми нами, возможно, в меньшей степени, с повседневным стрессом . Речь идет не о продаже позитива или оправдании себя тем фактом, что для того, чтобы просыпаться, вам всегда приходится плохо проводить время, а о том, чтобы обратить внимание на изменения во внутренней и внешней жизни человека, самого себя.

Воспитание определенных привычек и качеств очень важно при столкновении с внутренними и внешними проблемами в жизни.

Сумма усилий медитировать с вниманием, присутствовать в наших ощущениях, чувствах и эмоциях приносит нам больше покоя, чтобы принять реальность и отказаться от наших суждений и устоявшихся способов мышления.

Как сказал философ Уильям Джеймс: « Добровольный и суверенный путь к радости, если мы теряем радость, состоит в том, чтобы идти с радостью, действовать и говорить радостно, как если бы эта радость уже была с нами».

Эмоциональная терапия в неспокойные времена

Во время встречи Института разума и жизни, проведенной в 2000 году в индийском городе Дхарамсала и посвященной «Разрушительным эмоциям», Далай-лама поручил Полу Экману, дарвиновскому психологу и мировому эксперту по эмоциям. , и буддийский учитель Алан Уоллес, создающий курс эмоционального баланса , который поможет людям вступить в новое тысячелетие.

С помощью других экспертов было проведено исследование с участием почти 100 человек, которое показало, что синергия между тибетскими созерцательными практиками и новейшими знаниями западных психологических исследований эмоций может принести большую пользу.

В частности, с разработкой методов эмоционального баланса среди участников было отмечено значительное снижение враждебности, беспокойства и депрессии .

В последней книге, опубликованной Далай-ламой («Сила сострадания», Кайрос 2022-2023), Его Святейшество неоднократно указывает на этот курс как на наиболее подходящую программу, чтобы справиться с собой в эти времена эмоциональных и социальных потрясений. Это может помочь уменьшить навязчивые мысли , стрессовое напряжение, умеренные состояния депрессии или беспокойства.

А если мы чувствуем себя хорошо, полезность этого курса заключается в том, чтобы лучше понимать других .