«Принятие потерь делает нас более человечными»

Кристина Саез

Терапевт и один из основателей Барселонского гештальт-института, он рассказывает о том, как примириться с собой и с жизнью, чтобы чувствовать себя свободнее и счастливее.

Джоан Гаррига обладает даром заставлять человека чувствовать себя как дома, просто не поговорив с ним. Со спокойной речью и теплыми глазами этот психотерапевт слушает внимательно и деликатно, протягивая от пупка к пупку невидимый кабель сочувствия к тому, кто находится перед ним.

В 1986 году вместе с Висенсом Оливе и Мирейей Дардер он создал Гештальт-институт в Барселоне , новаторский центр в применении гуманистической терапии , где он развивает свою деятельность как психолог, а также как тренер по семейным расстановкам .

В обеих дисциплинах - гештальте и созвездиях - Джоан Гаррига сегодня является эталоном в Испании и Латинской Америке.

«Единственный способ столкнуться с потерями - это принять их»

Он опубликовал множество книг. Последний, «Ключ к хорошей жизни» , - это подарок, который родители дарят своему сыну на его 18-летие. Спектакль начинается со стихотворения Леонарда Коэна «Гости»:

"Один за другим прибывают гости;

гости там.

Многие с нежными сердцами;

некоторые убиты горем.

Один за другим приходят гости;

гости там.

Некоторые убиты горем;

многие с нежными сердцами ".

- Кажется, тебе нравится Леонард Коэн.

-Много! Мне едва исполнилось 15 или 20 лет, а Коэн уже был кем-то мифическим для меня и моего окружения. Я заинтересовался узнать о его жизни и обнаружил, что он провел много лет в монастыре дзэн; Во многих вещах, которые он пишет, есть очень обогащающий духовный поиск. Ваши стихи мне очень пригодились.

- На самом деле, он часто использует их в своей книге, чтобы проиллюстрировать то, что он хочет рассказать.

-Я много посвящаю терапии, и терапевтический дискурс оказывается очень утомительным. Когда я читаю вещи, которые сопереживают теории или тому, что я объясняю, и которые позволяют мне подходить к теме более поэтично, менее резко, мне нравится их использовать.

-В «Ключ к хорошей жизни» родители дают своему сыну ключ, чтобы открыть все двери, которые жизнь бросает перед ним, как потери, так и приобретения.

-Мы все хотим пройти через двери побед, те, что у нас все складывается хорошо, те, которые подтверждают наши предположения. Но жизнь - это великий танец действия и отстранения, радости и слез. Мы должны научиться отпускать , отпускать, потому что в жизни у нас очень большие потери.

Сколько людей заболели и хотели бы быть здоровыми; сколько людей расстались с парой, и для них это большая потеря. Но жизнь также должна использовать невзгоды.

Потеря означает выход из существующего статус-кво , потому что что-то произошло, что нарушило его. К тому же заработок тоже может быть опасным.

Иногда люди отождествляют слишком много с прибылью и теряют часть своей души, фундаментального аспекта своей человечности.

- Не готовы ли мы терпеть потери?

-А вообще очень сложно их пересечь, не заблудившись. Культура несколько мифологизирует поверхностность, направленность вещей; Он говорит нам, что у нас все должно идти хорошо, и мало подготавливает нас к тому, чтобы иметь более экзистенциальное сердцебиение, которое знает, как принимать приходящие вещи, иногда болезненные и трудные.

Иногда через потери некоторые люди поправляются. Потеря дает больше человечности, больше смирения . Иногда это уводит нас от нашей точки зрения на вещи, как, например, когда партнер теряется в разлуке; В этой ситуации человек вынужден задуматься, потому что, возможно, место, где он находился, было не самым подходящим.

В глубине души важно знать, как проигрывать, потому что в конечном итоге жизнь - это путь потерь.

Когда мы говорим «Я то» или «Я то», мы отождествляем себя со старыми шкурами, которые мы тащим, несмотря на то, что они утратили свою актуальность.

- Многих из нас учили, что если мы будем много работать и не унывать, мы добьемся того, что намеревались сделать. Однако многие молодые люди, поступающие так, получают не прибыль, а убытки.

-Социально-экономический или культурный уровень, мне очень трудно провести анализ текущей ситуации, в которой правда, что у многих молодых людей были ожидания, которые в итоге не оправдались. И это неуместно в политическом смысле, потому что мы должны знать, как спроектировать жизнь так, чтобы каждый мог выиграть в смысле расширения, самореализации .

Если это по разным причинам невозможно, человек расстраивается, не развивается и теряет талант. Верно и то, что перед лицом невзгод очень важно личное отношение.

Когда я писал эту книгу, я думал, что я вырос в деревне, в сельском мире, в сельском хозяйстве, и из этого можно сделать жизненно важный урок: все зависит не только от нас. Иногда урожай теряется из-за ливня. В поле, независимо от того, насколько усердно вы работаете, дела могут идти как хорошо, так и плохо. И я думаю, что этого учения сегодня не хватает в обществе в целом.

- Возможно, преобладает позитивное мышление.

-Я очень критически отношусь к так называемому «закону притяжения», который гарантирует, что наши мысли формируют нашу жизнь. Эта вера кажется мне немного детской в ​​том смысле, что она направлена ​​на тех, кто хочет слепо цепляться за идею, что если они будут делать что-то правильно, если они будут правильно думать, они найдут, например, парковку для машины или … любовь всей его жизни! В этой идее есть избыток эгоизма.

- Возможно, это способ контролировать то, что с нами происходит …

-Иногда что-то случается потому, что происходит, и ему нет объяснения. В жизни есть часть тайны, которую нужно уважать. Тем не менее, уже известно, что если вы занимаетесь спортом, следите за своим питанием , медитируете, у вас есть хорошие шансы на хорошее здоровье. Поэтому сделайте это! Сделайте все, что в ваших силах, чтобы выздороветь. Но имейте в виду, что жизни есть что сказать и что мы, люди, не можем управлять всем.

Я работаю с людьми, с которыми случается такое, чего они никогда бы не хотели, например, смерть ребенка. Следовательно, важно знать, как интегрировать потери, потому что в противном случае мы живем с частью нашей энергии, более связанной со смертью, чем с жизнью.

Мать, потерявшая ребенка, скорее всего, захочет умереть. Если это чувство длится три, четыре месяца - это приемлемо. Но затем ей нужно научиться уважать судьбу своего сына и не попадать в ловушку страданий.

Единственный способ противостоять потерям - это принять их , пережить эмоциональный процесс, гнев, ярость, боль, возникающие эмоции, а затем вернуться с силой на жизненный путь.

С другой стороны, есть люди, которые, столкнувшись с такой утратой, горько проживают остаток своих дней, прячась за пение «Посмотри, что со мной случилось». С таким отношением вы покупаете паспорт, чтобы жить сложной и несчастной жизнью.

- Принимаем ли мы определенные роли и цепляемся за них изо всех сил?

-Когда мы говорим «Я это» или «Я это», мы часто отождествляем себя со старыми шкурами, которые мы тащим, несмотря на то, что они утратили свою актуальность, не осознавая, что мы всегда в движении, колеблемся, подвержены метаморфозам.

Сейчас я партнер или муж такого человека, но, может быть, через три года уже не будет. Когда это не так, я должен научиться отпускать эту идентичность.

Жизнь - это великий танец действия и отстранения, радости и слез. Мы должны научиться отпускать.

-Мы не только живем жизнью, но и думаем о ней.

- Это правда. Мы часто слышим, как люди в возрасте от 70 до 80 лет говорят, что, хотя они знают, сколько им лет, внутри они все еще чувствуют себя теми молодыми двадцатилетними людьми, которыми они были. Как вы говорите, мы не просто живем жизнью: мы также думаем о ней. И чтобы придать этому смысл, важно осознавать ту часть жизни, которую мы путешествуем , осознавать, что в каждой части меняются энергии, а также проекты, желания, цели, ценности.

Одно время «есть» жизнь, а другое - зажигать. Важно честно пройти каждый раздел. И зная, кто вы есть, отбросив трусость, которая мешает вам дать жизнь то, что вы должны дать. Иногда это вопрос принятия собственных ограничений. И это обычно требует больших затрат.

- Конечно, всегда есть то «что скажут другие»?

- Мой опыт подсказывает мне, что другие гораздо лучше принимают то, что мы такие, какие мы есть, вместо того, чтобы представлять персонажа. Когда мы способны быть в себе, жить от самих себя , это порождает уважение, признательность, радушие, спонтанную и естественную любовь.

- Из-за отсутствия честности с собой?

- Мы все делаем что-то по долгу службы. Но это отличается от того, чтобы потеряться в себе, обманывать себя, отождествлять себя с чем-то, что очень далеко от нашего собственного внутреннего голоса.

Недавно мне написал человек, который был менеджером компании. В бизнесе у него дела шли хорошо, был женат, имел детей. Но он бы хотел изучать психологию. По крайней мере, этот человек может сказать: «Я делаю это, потому что сейчас мне это подходит».

Но есть люди, которые даже не могут задаться вопросом, чем они хотят заниматься.

- Обязаны ли родители советовать ему будущее, которого он не хотел?

- Наступает момент, когда мы должны освободиться от родителей, принять то, что мы хотим делать со своей жизнью. И за принятие решений приходится платить: признать, что мы можем ошибаться и что родителям могут не нравиться наши варианты. Но дело в том, что родителям не всегда нравится то, что мы хотим делать, да и не обязательно.

Спрятаться за «они решили за меня», не позиционировать себя и не принимать решения - это очень по-детски.

Гештальт считает, что все является проекциями нашей психики и помогает их спасти, взять на себя ответственность.

-Но так намного удобнее!

- Конечно, потому что в этом смысле я чувствую себя спутником других людей, и если что-то не ладится, могу винить их. Когда-то в мире терапии было очень модно обвинять родителей.

Слишком простой аргумент, что лечение, которое я получил в детстве, является причиной всего, что со мной происходит. Это тоже ложь. Есть те, кто пережил глубокие раны со своими родителями и хорошо развивается во взрослом возрасте. Потому что в глубине души это зависит не от ран , а от того, что мы с ними делаем, как мы заботимся о них, как мы их лечим.

-Вы изучали право, а теперь гештальт-терапевт.

- Личный кризис заставил меня бросить учебу в области права. Поэтому я решил окунуться в мир театра. Это были годы после Франко, когда было много артистического подъема, много поисков.

Я также начал участвовать в группах личностного роста , пока не оказался в центре Барселоны под названием Estel, которым управляет Рамон Вила. Это был пионерский центр гуманистической терапии, движения за человеческий потенциал. Именно там я узнал о гештальт-терапии. Я нашел его очень живым, очень активным, динамичным, не похожим на другие, дискурсивным, который работает только с мыслью. Я был настолько увлечен этим, что решил создать Гештальт-институт вместе с другими коллегами.

-Чем гештальт-терапия отличается от классической клинической терапии?

- Классическая клиника обязательно заставит задуматься о том, что случилось с вами с отцом. Вместо этого гештальт скажет вам: «посадите отца в этот пустой стул перед собой, поговорите с ним, скажите ему, что вы хотите ему сказать». Гештальт считает, что все это проекции нашей психики, и помогает спасти их, взять на себя ответственность, интегрировать их, примирить противоположные голоса.

-У вас была возможность познакомиться с Бертом Хеллингером, создателем семейных расстановок.

- Да, человек, который начал переводить Берта Хеллингера, прислал мне несколько текстов, которые были очень интересными, замечательными, трогательными. В мае 1999 года мы решили пригласить Хеллингера приехать в Испанию и научить нас тому, что он делал и что такое семейные расстановки, что является большим вкладом в области терапии, хотя в последнее время делается немного злоупотреблений. .

- Что такое семейные расстановки?

- Это сценическая методология, в которой репрезентация вашей семейной системы, ваших связей. Это позволяет быстро и точно обнаружить и определить, что вызывает проблемы в реляционных сетях или семейной динамике. Обычно они работают в группе. Через других людей вы фиксируете образ вашей семейной системы или людей, вовлеченных в конфликт, который вы чувствуете.

-Какой совет вы бы дали тому, кто хочет сделать созвездие?

- Не делай этого по прихоти. Это имеет смысл только в случае семейной проблемы. Они не рекомендуется, например, в качестве терапии личностного роста. Работа такого типа очень эффективна, и нет необходимости выбрасывать картриджи, если у вас действительно нет реальной проблемы.

- Гештальт использует эннеаграмму, систему, которая классифицирует личность по 9 числам. Вы можете сказать нам, какой из них ваш?

Не! (смеется) Эннеаграмма была разработана чилийским психиатром Клаудио Наранхо, она уходит своими корнями в древние традиции и устанавливает девять типов характера, девять доминирующих страстей, соответствующих семи смертным грехам, плюс страх и тщеславие.

Это рабочая модель, которая дает много знаний о том, как работает ваша внутренняя машина, в положительном и отрицательном смысле.

Несколько раз я объяснял, что за свою карьеру терапевта я больше всего узнал о двух вещах: это первый семинар по эннеаграмме, который я провел с Клаудио Наранхо, и семинар с Бертом Хеллингером. С Клаудио Наранхо это было как будто на меня положили увеличительное стекло, и я увидел, как это работает, кем он был.

-Тебе понравилось то, что ты увидел через увеличительное стекло?

-Когда я обнаружил, что такое моя эннеаграмма, у меня в течение года была депрессия, не в клиническом смысле, а в том смысле, что я чувствовал себя разоблаченным. И если вы тот, кто разоблачает вас, вы действительно не умеете жить, ваша обычная маска больше не работает. Вы немного похожи на голую.