«У каждого есть возможность жить без страданий и вновь обрести любовь к себе»

Сильвия Диес

Его книга «Детоксифицирует ваше сердце. Медитации для лечения эмоциональных травм» - это руководство, полное полезных инструментов для развития сострадания.

Как успешный журналист, она находилась в ловушке наркотиков и алкоголя, гнева и страха, пока не обнаружила в медитации способ освобождения от своих физических и эмоциональных зависимостей.

«Моя неспособность говорить о своем сексуальном, физическом и эмоциональном насилии накладывала слои ядовитых, невыраженных эмоций. Я стал жертвой своего прошлого. Для меня это была медитация, которая сорвала крышку со всего, что я пытался скрыть из виду. Медитативная практика внимательности - осознавания в каждый момент - была похожа на телескоп, направленный в мое сердце. В свете этого внимания к себе я не могла скрыть тот факт, что мое сердце было наполнено гневом, и я не могла продолжать интеллектуализировать или обезболивать свое путешествие по жизни », - пишет Валери Мейсон-Джон в книге« Детоксифицируй свое сердце ». Медитации для лечения эмоциональных травм (Ред. Кайрос).

Тренер по управлению гневом , мы встретились с ней в La Casa del Tíbet в Барселоне, где она провела семинар («Осознанность и порочный круг зависимостей. Освободите оковы своих страданий»), чтобы узнать о существующих зависимостях. в нашей жизни и помочь освободиться от них.

Интервью с Валери Мейсон-Джон

Все ли мы в какой-то степени зависимы от чего-то, будь то вещество, эмоция, отношения, еда, работа …?
Я постоянно вижу зависимости. Для некоторых людей зависимость, от которой они страдают, - это вопрос жизни и смерти, но другие люди страдают от зависимости, которая приводит к более медленной смерти. Одно из определений зависимости состоит в том, чтобы чувствовать тоску по чему-то, и в этом желании есть элемент потери контроля, компульсивности и потребности в этом, несмотря на последствия. Я могу сказать себе: «Нет, нет. Я не страдаю от этого ». Это загвоздка. Карл Харт, профессор нейробиологии и психологии Колумбийского университета, объясняет, что наше аддиктивное поведение часто тесно связано с нашей настоятельной потребностью все время быть счастливым. Люди, которые хотят быть счастливыми, постоянно причиняют себе много страданий, потому что, когда они не достигают этого идеала счастья, они чувствуют себя очень несчастными.

Избегаем ли мы боли, как наркоманы?
Люди склонны убегать от опыта. Мы даже заходим так далеко, что избегаем приятных переживаний и саботируем их. Мы веселимся и говорим: «Этого мало, этого недостаточно. Мне нужно больше". Вы как будто наслаждаетесь прекрасной едой и думаете о том, что будет дальше, или опечалены последним укусом. Некоторым людям чрезвычайно трудно поддерживать счастье и удовольствие. Им трудно соприкоснуться с приятным в большинстве случаев из-за того, что они пережили в детстве. Если вы подвергались жестокому обращению, как в моем случае, известно, что при прикосновении к телу определенным образом автоматически выделяется дофамин. Итак, если кто-то испытал это приятное ощущение во время жестокого обращения,С этого момента он может посвятить себя тому, чтобы избегать любых приятных ощущений, так как это переживание будет слишком болезненным, а также пробудит пережитую боль. Другие, которых они постоянно избегают, - это неприятные переживания и эмоции. Они не хотят контактировать с болью. Другие не переносят нейтрального опыта. Дети в этом специалисты. Они говорят: «Мне скучно», обвиняя в своей скуке взрослых. Они хотят избежать этого нейтрального опыта, когда ничего особенного не происходит. С некоторыми людьми в зрелом возрасте случается до такой степени, что когда они находятся в отношениях, в которых ничего не происходит, они в конечном итоге вызывают ссору.Другие не переносят нейтрального опыта. Дети в этом специалисты. Они говорят: «Мне скучно», обвиняя в своей скуке взрослых. Они хотят избежать этого нейтрального опыта, когда ничего особенного не происходит. С некоторыми людьми в зрелом возрасте случается до такой степени, что когда они находятся в отношениях, в которых ничего не происходит, они в конечном итоге вызывают ссору.Другие не переносят нейтрального опыта. Дети в этом специалисты. Они говорят: «Мне скучно», обвиняя взрослых в их скуке. Они хотят избежать этого нейтрального опыта, когда ничего особенного не происходит. С некоторыми людьми в зрелом возрасте случается до такой степени, что, когда они находятся в отношениях, в которых ничего не происходит, они в конечном итоге вызывают ссору.

Интенсивность порождает зависимость.
Мы всегда движемся по маятнику, который идет от тоски к отвращению и от отвращения к тоске. Это способ постоянно убегать от того, что мы чувствуем. В конце рабочего дня обычно происходит небольшое падение энергии. Что делает большинство людей? Выпейте бокал вина, покурите или поешьте … И все это с намерением не чувствовать этого чувства пустоты.

Каково решение?
Истинная свобода заключается в бездействии, что невероятно сложно сделать, поскольку в нашей культуре мы всегда должны что-то делать. Но свобода ничего не делает и удерживает то, что вы чувствуете. Как? Практикуйте, как вы тренируетесь, когда хотите хорошо играть в футбол или хорошо выполнять свою работу. Это практика сострадания.

«Истинная свобода заключается в бездействии».

«Страданию есть конец», - говорит он на первой странице своей книги. Это так?
Эти учения не мои, они исходят от основателя внимательности Сиддхарта Гаутамы, известного как Будда. Его учения проистекают из его личного опыта, потому что эти прозрения находятся внутри каждого из нас и будут проявляться всякий раз, когда мы останавливаемся. Если мы остановимся, мы увидим, что действительно есть способ перестать страдать. Наше тело стареет, заболевает и умирает. Это реально. Но люди, которым трудно управлять и принимать изменения, создают дополнительные и ненужные страдания. У каждого есть возможность жить без страданий, независимо от условий жизни. Это правда, что есть люди, у которых условия жизни лучше, чем у других, но также верно и то, что люди, у которых есть больше, не всегда самые счастливые и не знают, как этим наслаждаться.

Является ли одним из корней страдания отождествление с мыслями, предполагающими, что то, что мы думаем, реально?
Да, я учу тому, что мысли - это не факты. Если мы действительно принимаем то, что мы считаем правдой и реальностью, мы становимся своими мыслями и действуем в соответствии с тем, что создано нашим разумом. Реальность такова, что ум производит мысли и, хотя он может успокоиться, он будет продолжать делать это. Практика - мыслить без мыслителя. Я говорю о том, что мысли приходят нам в голову, но нам не нужно отождествлять себя с ними или строить из них историю, а затем верить в ее правду. Моя работа - помочь людям открыть для себя новый язык чувств, мыслей и фактов. Потому что люди часто заявляют, что «чувствуют себя брошенными». Или они также говорят: «Я чувствую себя осужденным» или «Мне кажется, что они оставили меня позади».Но на самом деле это не чувства, а интерпретация произошедшего. Мы сталкиваемся с историей, которую рассказали сами себе, и, веря в нее, порождаем страдания.

А что делать с ощущениями?
Под осознанностью мы говорим о трех тонах ощущений: приятном, неприятном или нейтральном. Идя по улице, я нахожу кондитерскую, мое зрение и мои глаза соприкасаются с пирожными, и в теле появляются ощущения. Может, у меня начинает выделяться слюна, может, руки начинают потеть, появляются ощущения в животе … И это бывает в любой ситуации. У нас есть шесть органов чувств, потому что разум - это тоже чувство, и как только эти сенсоры касаются чего-то, появляются ощущения, иногда более тонким, а иногда более решительным образом. И в зависимости от этих ощущений - приятных, неприятных или нейтральных - в голову приходят мысли, затем эмоции, и, наконец, мы действуем исходя из всего этого.

«Некоторым людям чрезвычайно трудно поддерживать счастье и удовольствие».

Мы реагируем на эту внутреннюю болтовню, которая часто полна мыслей, критикующих нас самих …
Ну конечно; естественно. И мы воспринимаем то, что мы думаем о себе, как пожизненное заключение: «Со мной что-то не так». «Я не привлекательный». "Я не хорош". «Я тупой» … Нам нужно будет определить происхождение всего этого разговора и определить, откуда исходит этот голос. Обычно это послания, усвоенные с детства, иногда это голос одного из наших родителей, иногда учителя, брата, одноклассника … И это тяжелое бремя, которое мы тащили годами, и мы должны оставить его, чтобы любить себя. Иногда нас также учили искаженной версии любви, когда, например, нам говорили что-то вроде: «Я бью тебя, потому что люблю тебя». Но у каждого есть возможность вернуть любовь к себе.

Один из самых разрушительных токсинов - это гнев. Но иногда мы даже не осознаем, что чувствуем это?
Обычно люди с более высоким уровнем тестостерона в организме имеют большую склонность и легкость экстернализировать гнев, в то время как люди с более высоким уровнем эстрогена усваивают самоповреждение. Вот почему членовредительство или расстройства пищевого поведения чаще встречаются у женщин, чем у мужчин. Я много лет страдала очень серьезным расстройством пищевого поведения. Я обращался с собой с огромной жестокостью. Но действительно, у всех нас внутри есть гнев, даже если мы этого не осознаем. Злость - не значит всегда кричать, молчание может скрыть много гнева и агрессивности. Многие люди, когда они вторглись злоба пить алкоголь, принимать наркотики, есть или потреблять порнографии. Во-первых, нужно осознать, что этот гнев присутствует, и тогда нам нужно будет посмотреть, что мы с ним делаем.

И что с этим делать?
Чтобы работать над гневом, мы должны вернуться домой, то есть вернуться в тело. Я часто привожу пример: я за рулем, и вдруг меня проезжает машина. Затем я сигналяю и кричу на водителя, как сумасшедший. Если бы вместо этого мы могли осознать, что когда эта машина пересекла нас, в нашем теле возникла очень неприятная энергия, если бы мы могли уделить внимание этому ощущению, которое возникло, потому что мы могли быть ранены, мы могли бы умереть или потерять сына; тогда мы соприкасаемся с той энергией, которая вторглась в наше тело, и нам нужно время, чтобы успокоиться, что нам действительно нужно.
Другой пример, который я часто использую: когда мы не можем найти ключи от дома, мы часто кого-то обвиняем в этом. Даже те, кто живет один, в конечном итоге винят ответственность за свою потерю во время своего последнего визита. Что происходит, так это то, что в теле возникает очень неприятное ощущение, и обвинение кого-либо - это отвлечение, чтобы не соприкасаться с этим ощущением. Но настоящая работа - вернуться в тело, вернуться «домой». И я использую метафору дома, потому что, когда никого нет дома, свет выключен. Вы должны научиться жить в теле, чтобы открыть свет. Это то, чему учит внимательность.

Какие из множества практических предложений, которые вы собрали в своей книге, рекомендуют нашим читателям вернуться «домой»?
Одна из практик, которая может помочь, - это «Привязанность»: «Визуализируйте свою фотографию, которая вам нравится. Взгляните мысленно, не осуждая. Смотри на себя с теплотой и добротой. Обнимите себя метафорически или буквально. Обопритесь на руки. Представьте себя крошечным ребенком и представьте, что вы держите этого ребенка и с любовью смотрите на него. Представьте себе вес этого маленького мальчика на руках. Обратите внимание на себя. Втисните этого ребенка в свое существо и метафорически обнимите себя. Развивайте в своей жизни больше сострадания, глядя на себя, со всей своей болью и трудностями, нежным взглядом. Обратите внимание на то, приятно ли проявлять к себе привязанность, неприятно, нейтрально или сочетает в себе все три. Делайте все возможное, насколько это возможно, не судите и не снимайте фильмы. Достаточно нежно опираться на ощущение ».

Еще одна рекомендуемая практика - это практика развития доброты по отношению к себе: «Закройте глаза и подключитесь к своему месту. Убедитесь, что вас хорошо поддерживает и что ваши ноги твердо стоят на земле. Осознайте, что дыхание пронизывает ваше тело. Представьте, что это диффузор, выводящий токсины из вашего сердца. Через минуту попробуйте визуализировать себя или представьте себя в красивом месте, которое вам нравится. Или молча произнесите свое имя. Не забывай дышать. Еще через минуту скажите себе: «Пусть я буду счастлив», затем вдохните и осознайте, что вы чувствуете. Затем скажите: «Успокойся», затем вдохните и осознайте, что это заставляет вас чувствовать. Затем скажите: «Будьте добры к моим страданиям», а затем дышите. Позвольте себе спокойно посидеть со всем, что возникает. Через несколько минут произнесите:Могу я взрастить в своем сердце больше добра. Могу ли я взрастить в своем сердце больше мира. Что я продолжаю развиваться и расти ». Продолжайте повторять эти фразы, оставляя минуту или две между каждой, оставаясь на связи с собой все время. Через десять минут прекратите практику ".
Для многих эта практика будет очень сложной. Для меня это тоже стоило мне, потому что у меня были плохие отношения с собой. Это то, что показывает эта практика и над чем нужно работать.