«Развиваться удобно воспитывать менталитет новичка»
Сильвия Диес
Эксперты по устойчивости и неврологии объясняют в «Гадких утятах и черных лебедях», как создавать возможности для выхода из неопределенности.
«Наша книга - гимн жизни. И хотя он рисует определенные тени, поскольку мы разрушаем многие уверенности, которые могут формировать мировоззрение читателя, мы делаем это для того, чтобы он мог выйти за рамки того, кем он является сегодня. Мы предлагаем необходимые инструменты, чтобы вы могли начать с нуля , поскольку генеративная устойчивость помогает нам немного улучшаться каждый день », - отмечают Анна Форес, доктор философии и педагогических наук, педагог и эксперт в области нейрообразования, и Жорди Гране. -философ, эксперт в области устойчивости и разрешения конфликтов.
Они являются авторами книги «Гадкие утята и черные лебеди». Устойчивость и нейробиология (ред. Plataforma Actual), работа, которая объясняет устойчивость с точки зрения нейробиологии в сложном контексте сегодняшнего мира, полного «черных лебедей», метафоры Нассима Николаса Талеба для объяснения удивительных событий, которые могут произойти. в любой момент.
Принятие окружающей нас неопределенности и согласие на жизнь такой, какая она есть, позволяет нам расти как людям и как обществу.
Интервью с Анной Форес и Жорди Гране
Что такое генеративная устойчивость?
Генеративная устойчивость - это искусство создавать возможности и превращать то, что мы априори воспринимаем как угрозу, в возможность, которая открывает для нас новый путь. Это термин, который мы придумали для обозначения новой концепции устойчивости, которая объясняет нашу способность преодолевать невзгоды в свете последних открытий, сделанных нейробиологией. Нейробиология доказала, что наш мозг обладает огромной пластичностью, поэтому наша психобиологическая база открыта для изменений и трансформации. Мы находимся в постоянной эволюции, на самом деле для изменения структур мозга требуется два часа. Таким образом, устойчивость не является делом для некоторых, но у всех нас есть способность меняться и трансформироваться: «Может быть, вы еще этого не сделали, но вы в процессе».
Что помогает нам быть более устойчивыми и продуктивными?
Генеративные люди - это те, кто способен видеть триггеры будущего в настоящем и обладает проницательностью, чтобы создавать из этого новые возможности. Для достижения этой способности необходимо развивать непредвзятость и всегда говорить «да» жизни такой, какая она есть. В книге мы развиваем то, что для нас является различными умениями воспроизводства, теми знаниями и отношениями, которые помогают нам быть более устойчивыми.
Медитация - одна из них, как и тишина, импровизация или сократовское «незнание» (чем больше я знаю, тем больше понимаю, что ничего не знаю). Как сказал Фуко, когда кто-то ставит себя на передовые рубежи знаний, ему легче воспринимать триггеры будущего в настоящем. Уровень неопределенности, в котором мы живем сегодня, таков, что никто не может предсказать завтра. Но хотя мы не можем предсказать будущее, мы можем построить его с помощью воображения, мысли и действий. Речь идет о создании сначала на основе мысли, а затем о действии.
«Я не могу предсказать будущее, но я могу построить его с помощью воображения, мысли и действий»
Кажется важным не принимать ничего как должное … Совершенно
верно. Речь идет о поддержании открытого отношения, которое позволяет вам двигаться к случайным открытиям, используя то, что происходит в настоящий момент, для творчества. Это требует жизни без предрассудков, гибкости и внимательности, чтобы обнаружить положительные черные лебеди, чтобы иметь возможность расширять их возможности и развивать их. Медитация, например, помогает нам не осуждать и «не знать». Это позволяет нам развивать то, что называется «мышлением новичка» и смирением.
Каков менталитет новичка?
Опытный человек говорит: «Да, да, я знаю. Что ты мне скажешь…? ». И как раз в тот момент, когда он считает себя экспертом, он перестает учиться, потому что убежден, что уже все знает. Напротив того, кто считает себя новичком и убежден, что ему еще многое предстоит открыть и изучить.
Какую роль играют усилия?
Усилия непродуктивны, если у вас нет направления. Вы должны учитывать то, как мы работаем. Мы всадники, наша рациональная часть, пытающаяся увести слона, нашу эмоциональную часть, по тропе. Что нам нужно, чтобы предполагать изменения и преобразования? Стимулы. Потому что наш слон очень ленив и нуждается в большой мотивации, чтобы двигаться. С другой стороны, если гонщик - наша рациональная часть - не имеет четкого направления, ему легко потеряться в анализе. Таким образом, для трансформации нам очень пригодятся небольшие быстрые награды, которые помогут и всаднику, и слону продвигаться вперед. Если вы тоже проложите путь, тем лучше …
И как подготовить почву для перемен?
Что ж, помимо визуализации того, что вы хотите, важно предвидеть препятствия, с которыми вам придется столкнуться в процессе. Хотя он открыт для изменений, наш мозг не всегда будет союзником, потому что он предпочитает идти теми путями, которые ему уже известны, что позволяет ему экономить энергию. Вот почему так сложно отучиться: мы просим мозг изменить его более быстрое соединение, и он начинает проверять. Однако нарушение этой инерции и этих схем очень важно для достижения трансформации. Даже если мозг говорит нам: «Это так … Мы всегда так поступали», у нас должны быть силы, чтобы осознанно практиковаться в том, куда мы хотим идти, и повторять это снова и снова, пока мы не создадим новую нейронную цепь.Пока эта повторяющаяся практика не будет усвоена бессознательным и мозг не сможет работать на автопилоте, необходимы усилия и мотивация. Согласно неврологии, именно такая осознанная практика приведет нас к совершенству.
«Найдите свой собственный путь и покажите, что готовы постоянно его изменять».
Является ли окружающая нас социальная ткань фундаментальной с точки зрения нашей способности к совершенствованию и трансформации?
Так и есть. Нейробиология показывает, что социальная сеть имеет основополагающее значение для устойчивости, так же как, согласно нейробиологии, связь имеет фундаментальное значение для нашего развития. Есть много исследований, которые показывают, что сострадание - это высший уровень интеллекта, сострадание, понимаемое как то, что позволяет нам понять, что чувствует другой, и не обращаться с ним плохо. Подлинно цивилизованное общество должно быть сострадательным. Каждый должен залечить свою внутреннюю рану, как сказал бы Борис Цирульник, «пересказом пережитого». В этом процессе оплакивания того, что причинило нам вред, молчание играет определенную роль, но наступает время, когда его необходимо выразить словами, чтобы могло произойти исцеление. А для этого рядом с вами нужны сострадательные люди, которые вас слушают и любят. На протяжении всей жизни вы снова и снова объясняете себя.Поэтому также важно, чтобы общество позволяло вам это «пересказывание», что-то редкое в наших обществах, которые навешивают на нас ярлыки, не позволяя нам мутировать и совместно конструировать самих себя.
Вы также делаете ставку на простоту. Почему простота устойчива?
Эксперт по устойчивости Эндрю Золли определяет устойчивость как то, что убивает сложности, развязывая узлы. И для этого идея состоит в том, чтобы опираться на простое. Джон Пол Ледерах, автор книги «Моральное воображение. Искусство и душа построения мира »(Эд. Норма) на своих семинарах объясняет, что если вы можете уменьшить конфликт с помощью хайку, вы можете его решить.
Юмор тоже играет роль в устойчивости?
Конечно! И Стефан Ванистендаэль, еще один эксперт по устойчивости, является одним из авторов, которые больше всего разрабатывали этот вопрос. Юмор позволяет дистанцироваться от того, что произошло, снять драматизм и посмеяться над собой, что очень здорово. Когда вы можете относиться к себе менее серьезно, это признак того, что вы эволюционировали. Мы говорим о генеративном юморе. Когда человек может посмеяться над своим страданием, он уже преодолел его, что, как также указывает Стефан Ванистендаэль, сильно отличается от иронии: ирония полна агрессивности. Смех над собой также подразумевает большое смирение, которое также важно для развития устойчивости.
Зачем?
Потому что речь идет о признании того, что мы несовершенны и всегда совершенны. Это процесс, в котором вы видите вершину, и когда вы ее достигаете, вы уже думаете о достижении следующей, мы - вечный процесс улучшения, в котором каждый человек стремится развить свой потенциал. Каждый может сиять, если ему будет предоставлена возможность. Достаточно изменить то, как мы смотрим на людей, и сосредоточиться на том, что делает их уникальными. Школа должна способствовать тому, чтобы каждый мог развить этот уникальный дар. Однако нынешние модели видят только один правильный способ существования и действий: есть только один способ для продуктивной системы, есть только один способ написать книгу … И все мы следуем одному образцу. Что такое антитезис? Биоразнообразие во всех его проявлениях.Пути к совершенству многочисленны, и образ жизни также прекрасен.
Наша цель - адаптироваться к нашему конкурентному обществу …
Проблема в том, что в этом высококонкурентном мире ничего не хватает. В «Алисе в стране чудес» есть знаменитый разговор, в котором кот спрашивает его: «Куда ты идешь?» «Я не знаю!» - отвечает Алисия. Что ж, любое направление вам подойдет ». Вопрос в том, чтобы представить себе пункт назначения, даже если впоследствии путь приведет вас к другому пункту назначения, потому что мы всегда должны быть открыты для импровизации. Люди думают, что джаз-бэнд импровизирует беспорядочно, а импровизация - от произведения. В его импровизации есть скрытый порядок.
И какую роль в этом мировоззрении играет духовность?
Духовность заключается в том, что мы верим в то, что у нас может быть лучший мир и что все происходящее имеет определенный смысл. У нас также есть драгоценное представление о человеке. Мы с удивлением обнаруживаем вокруг нас способных к воспроизводству людей, которые, когда они представляют, почти воспринимают воображаемое как реальность.
