Как залечить раны и вернуть радость

Хорхе Букай

Ущерб, понесенный в прошлом, может определять наше настоящее. Но если мы относимся к нашему внутреннему ребенку с безусловной любовью, радость снова появляется.

Много лет назад, когда мы были на мессе, которую проводил наш друг священник Энрике Понсе, Сильвия Салинас и я были тронуты, услышав историю Раненой собаки. В то время мы оба подумали, что должны включить его в нашу книгу «Продолжая без тебя» (Библиотека Bucay, RBA).

Когда мы редактировали книгу, мы рассказали об этом опыте в прологе и с благодарностью пересказали эту историю:

«В любом городе, в любое время, на любой улице наезд на бездомную собаку . Бедное животное остается лежать на тротуаре. Два друга, которые проходят мимо и не видели аварии, видят раненая собака, тяжело дышащая.

Один из двух друзей подходит к животному и пытается поднять его, чтобы отнести к ветеринару. При попытке провести рукой под телом собака рычит и показывает зубы. Когда мальчик пытается снова, собака кусает его. Юноша отпускает ее и, глядя на свою рану, жалуется другу:

-Благодарный пес … Я хочу ему помочь и вдобавок он меня кусает.

Другой хлопает друга по спине, пытаясь его успокоить:

«Не сердись», - говорит она, пытаясь промыть маленькую рану платком. Он не пытался укусить вас из-за подлости или отсутствия благодарности. Он кусается, потому что ему больно ".

Наши невротические, непонятные и саморазрушительные установки берут начало в ранах из другого времени.

Психологи и терапевты всех направлений и школ давно знают, что все наши невротические, непонятные, вредные и саморазрушительные установки происходят из ран из другого времени :

Травмы, удары, брошения и унижения, жертвами которых мы стали, когда мы еще не могли защитить себя, когда мы не могли даже до конца понять, что с нами происходит.

Боль прошлого

Откуда бы ни копились эти травмы - в недоступном бессознательном психоаналитической ортодоксии, в отрицаемой истории психотерапевтов-конструктивистов, в телесной памяти холистов или, как многие из нас думают, в мальчике или девочке, которыми мы были и все еще живы. В нас-; Отсюда боль, связанная с нашим прошлым влиянием, обуславливает и беспокоит наше настоящее, окружая наш потенциал и играя против наших лучших проектов.

Джон Брэдшоу , самый дидактический из современных терапевтов, гениально назвал эти аспекты внутренним раненым ребенком.

Очень часто этот внутренний ребенок страдает из-за того, что не сумел преодолеть последствия плохой работы своего отца или матери или отсутствия в их среде инструментов для сдерживания трудных ситуаций, таких как, например, смерть важной фигуры или семейный социально-экономический кризис.

В общем, дело не только в каком-то разочаровании или болезненном факте, потому что жизнь каждого человека включает их и будет включать их.

Речь идет о подавлении чувств, связанных с этими эпизодами. Это подавление может быть сознательным, а может и не быть; это может быть приказ или имитация.

Если ребенок не научится давать о себе знать и выражать себя, особенно из-за страха быть отвергнутым, он в конечном итоге безнадежно отключится, испугается и будет отдалился от всего и всех.

Травмированный ребенок чувствует, верит, знает или помнит угрозу того, что его не любят, если он сделал то или это, или если он перестал это делать.

Фантазия о разбитом сердце или брошенном человеке создает пустоту, которую позже попытаются использовать с неправильным отношением, повторением поведения, манипулированием другими, зависимостями и самоуничтожением (депрессия, изоляция, самобойкот …) или когда нет, как в истории, с ответами агрессивный и враждебный ко всему и каждому.

Наш внутренний ребенок представляет нашу самую важную и спонтанную часть. Его боли - наши, а его беспомощность, наше отчаяние.

Исцелить это значит исцелить наше прошлое и, следовательно, «исцелить» наше настоящее и будущее существование.

Речь идет не о «перевоспитании» внутреннего ребенка, а о том, чтобы позволить этому быть. Это открытие (открытие) наших забытых сущностей и способностей. Часто мы чувствуем отторжение этих вытесненных аспектов и боимся, что боль вторгнется в нас, что она парализует нас или что она уничтожит нас.

Но нужно понимать, что ничего этого не произойдет. Это преувеличенное представление о нашей уязвимости или хрупкости, которая, в действительности, является беспомощностью ребенка, который чувствует себя одиноким и обиженным.

Во многих случаях важно вернуться назад и позволить себе почувствовать эти заблокированные эмоции, которые заключают нас в некую социально правильную и принятую «личность», но лишены спонтанности и свежести.

Чтобы установить контакт с нашим внутренним ребенком, мы должны вернуться и позволить себе почувствовать заблокированные эмоции.

Не детские травмы делают нас эмоционально больными, а наша неспособность их выразить. Те защиты, которые когда-то, возможно, определенно помогали нам выжить в определенных ситуациях, сегодня являются препятствиями на пути к нашему окончательному росту.

Наше общество в некоторой степени отвергает непосредственного и выразительного ребенка, наши самые уязвимые и сентиментальные аспекты, но они также являются частью того, кем мы являемся.

Почему бы не создать все больше и больше условий, в которых мы можем быть самими собой без тормозов? Возможно, мы не сможем выпускать их все время и перед кем-либо, почему бы не начать «дома» с внутренней связи между нашим взрослым и нашим травмированным ребенком?

Узнай внутреннего ребенка

Пять основных принципов заботы о нашем внутреннем ребенке очень просты и эффективны, если мы честно, последовательно и открыто применяем их на практике:

1. Основная идея - восстановить связь с этим маленьким мальчиком, который обычно чувствует себя одиноким и брошенным, чтобы рассказать нам, что ему нужно, помочь ему выразить себя, подтвердить это, довериться своим эмоциям и себе. Так мы начнем доверять себе.
2. Наш внутренний взрослый, самая здоровая и самая взрослая часть, которую мы можем найти в себе, должен распознавать инфантильный и раненый аспект ребенка, который населяет нас, и принимать его таким, какой он есть.
3. Мы должны научиться относиться к внутреннему ребенку с безусловной любовью и проявлять такое снисходительное отношение, которое позволяет ему чувствовать себя свободным и искренне выражать свои чувства.
4. Мы должны уважать то, как травмированный ребенок пытается справиться со своими проблемами. Примите тот факт, что, возможно, он или она знает больше, чем мы, как справляться с ситуацией и что необходимо изменить. Речь идет не о том, чтобы направлять действия, а о том, что ребенок должен быть континентом, чтобы противостоять его вызову. Он определяет курс, и взрослый его поддерживает.
5. Внутренний взрослый должен сопротивляться его побуждениям и не заставлять раненого ребенка заняться делами сейчас или перестать плакать, не говоря уже о том, чтобы быть счастливым сейчас.

Встреча душ

Все это является следствием действия, но не его точкой отсчета. Забота о нашем внутреннем ребенке - это больше, чем признание его присутствия. Это о том, чтобы знать свои потребности и свою реакцию на боль, любить ее и брать на себя ответственность за ее беспомощность.

Пока мы не слушаем его, он будет продолжать реагировать и ухудшать наш образ жизни в мире, особенно в отношении привязанностей.

Но внутренний ребенок станет уместным и творческим, если мы решим уделить ему время, внимание и заботу, которых он заслуживает. Когда люди чувствуют себя оправданными в своей боли, они могут выразить ее и пройти через нее; тогда появляются радость, чуткость и целеустремленность.

Когда мы можем выполнить эти шаги, мы относимся к этому уязвимому ребенку здоровым образом и позволяем ему выйти на поверхность.

Именно тогда мы обнаруживаем, иногда с удивлением, что только на этом пути мы можем установить истинные интимные контакты с другими , потому что, нравится нам это или нет, уязвимость и преданность внутреннего ребенка - это то, что делает возможной близость, встречу душ. , как научила меня называть моя подруга Сильвия Салинас.