Пережив изнасилование, чтобы рассказать сказку

Андреа Бельтрамо

Испания находится на дне Европы по жалобам на изнасилования. Это вызов для всего общества, которое должно прислушиваться к подобным свидетельствам.

«Ни вы, ни ваши сестры не проблема, вы - часть решения. Вы не жертвы, вы - оставшиеся в живых» . Когда североамериканский судья Розмари Акилина произнесла эти слова, выслушав, как 156 женщин снова и снова подсчитывают злоупотребления, с которыми они столкнулись. часть бывшего врача Ларри Нассара, международная пресса отреагировала так, как если бы это было аномалией в системе.

Странно то, что судья внимательно и уважительно выслушивал показания , признавал в каждом из них смелость и способность к трансформации и интересовался фактами, позволяющими избежать болезненности. Без сомнения, это было новшеством в лечении насилия.

Изнасилование: нам нужно коллективное размышление

Это также может быть возможностью найти ответы на следующие вопросы:

Как к жертвам прислушиваются?
Чего стоит твое слово?
Как сделать жалобу инструментом преобразования, а не бюрократической процедурой?
Как обеспечить присутствие сочувствия, доверия и заботы в случаях насилия?
Как мы можем защитить себя от жестокости анонимных комментариев, предвзятых мнений и даже более агрессивных реакций, чем те, которые содержатся в жалобах, после того как они были обнародованы, и что могут сделать СМИ, чтобы отличить болезненное зрелище от уважительного отношения к жизни.

То есть, как сделать эти свидетельства переживаниями жизни, а не смерти?

Каждый из этих вопросов возникает из общего опыта мыслительных стратегий сосуществования в мире, который структурирован насильственным образом и в то же время сохраняет желание мечтать о других возможных мирах .

Поднять их и, возможно, ответить на них, означает придать значение коллективному размышлению, практике встречи и построения доверия. Они также являются следствием решения по моей жалобе.

Выберите, когда говорить

Это было на радио-шоу, где она делала еженедельную секцию культурной критики с гендерной точки зрения. На той неделе мое выступление касалось кино, и я рассказывал о фильме, в котором было несколько сцен изнасилования женщин .

Вместе с созданием программы и журналистами, которые ее вели, мы были заинтересованы в том, чтобы проанализировать воображаемое, которое используется для представления этой конкретной формы насилия. Однако сегодня вечером мне нужно было скомпрометировать свой голос , личное измерение вопроса.

Он имел привилегию выбрать точный момент и правильное место. Двадцать лет спустя ему наконец это удалось. В двенадцать он решил промолчать . По крайней мере, перед теми, кто не собирался защищать меня или проявлять солидарность, а тем более действовать соответственно.

Это были городские праздники, хотя это анекдотично. Любой сценарий подходит тем, кто применяет насилие. Помимо деталей, случилось то, что я не мог не остаться наедине с тремя знакомыми мужчинами, которые были более чем на двадцать лет старше меня, в нескольких километрах от центра вечеринки и от моего дома, посреди пейзажа. сна, между камнями и горами.

Зловещее может быть скандально красивым.

Они хотели секса. Я отказался и хотел покинуть это место, пока не понял, что далеко не уйду, идя по полю, пока у них была машина и они знали территорию.

Они занимались сексом по одному, много раз. Им было противно друг другу. Для полоскания я использовала разные бутылки из-под газировки, потому что ни одна из них не хотела искать останки другой.

Я никогда не плакал. Я даже смеялся над их шутками и моментами, когда им приходилось отказываться от задания, потому что тело им больше не давало. У них не хватило сил. И я не собирался отдавать им свой.

Ревиктимизация - это тоже насилие

Мы пробыли там много часов, меня забрали домой на рассвете. Я помню, как видел солнце за горами. Моя семья подала жалобу. Двое полицейских были в ярости и устали . Они спросили меня, не похитили ли я. Где я был всю ночь? - Я в порядке, - сказал я. Я не собирался больше ничего говорить. Я просто хотел домой.

Кроме того, кто будет меня слушать? Полицейский, которому я задала несколько вопросов в придорожном ларьке некоторое время назад и воспользовалась возможностью, чтобы потрогать мою грудь?

Каждый день мы разъезжали с папой и махали руками из вежливости. Было бы неразумно доверять полиции. Я мог ожидать понимания от своей семьи, но решил, что не собираюсь сталкивать их с чем-то, с чем я едва справлюсь сам. И он никому не доверял.

Из последующих месяцев я помню гнев, ярость и страх . Они почти не пострадали, но он знал о моих травмах. В течение многих лет я старался не показывать это. Все, что я слышал и видел об изнасиловании в фильмах, разговорах, литературе, все было сосредоточено на жизнях, разрушенных навсегда.

Мне было двенадцать лет.

Навсегда? Мне потребовалось много времени, чтобы понять, что повторная виктимизация - это насилие.

Возможность снова доверять

Сегодня я действительно верю, как я верил в ту ночь по радио. Я доверяю сетям помощи, в которых я исцеляюсь и становлюсь сильным, в социальных движениях, которые проявляют, трансформируют и придают коллективный смысл слову « осуждение» .

Я доверяю себе.

И я доверяю друзьям, которым звоню сразу, когда чую ловушку недоумения, зачем свидетельствовать, если мой был не так уж плох, если я мог выжить.

Как я могу сказать, что быть жертвой не значит жить в герундии , что я не жертва навсегда, не каждый раз, когда я это говорю. Как справиться с этой тайной виной из-за того, что он остался в живых? Что важного в этих свидетельских показаниях? Защищает ли иногда нас молчание? Что, если мой голос - это тонкий способ увековечить угрозу?

Я не знаю этих ответов, но рискну все рассказать.

Всегда.

Снова.

Каждый раз это необходимо.