Сексуальное насилие в детстве: пакт молчания

Мирейя Дардер

К боли принуждения, как правило, со стороны кого-то заслуживающего доверия и совершенно беззащитного, присоединяется сохранение тайны. Эмоциональные раны могут оставаться открытыми на всю жизнь.

Прошло много лет с тех пор, как в моей практике накапливались одни и те же случаи жертв сексуального насилия в детстве. Сначала я подумал, что это случайность, но что, если случится так, что злоупотребления станут более распространенными, чем мы думаем? Статистика подтверждает это и все чаще обнаруживается.

Жутко слышать о случаях злоупотреблений. После лечения стольких случаев я решил написать «Общество жестокого обращения» (изд. Rigden Institut Gestalt), где я собираю некоторые из их пугающих свидетельств.

На мои глаза до сих пор наворачиваются слезы от жестокости, аберрации и огромной боли, которые испытывают эти люди; и даже больше перед огромными трудностями и сопротивлением, которые существуют как со стороны самих жертв - которые однажды согласились участвовать в книге, отступив - так и со стороны общества, чтобы пролить свет на это явление . Никогда бы не подумал, что это потребует столько усилий и такой эмоциональной утечки.

Пакт молчания, в котором мы все участвуем

Одни и те же жертвы жестокого обращения постоянно блокируют возможность показать, что они пережили, и предпочитают держать свою боль в неведении, частично не в состоянии нарушить пакт молчания, который они поддерживали годами для защиты своей семьи - во многих случаях где находятся сами обидчики - и сами.

Я их не виню. Они также являются жертвами отрицания жестокого обращения со стороны нашего общества, поскольку они также являются частью нашей культуры. Они знают, что если их узнают, их заклеймят, никто им не поверит и не сочтет их сумасшедшими. Отсюда, в значительной степени, сложность искоренения злоупотреблений в нашем обществе.

Пакт о молчании - одно из наиболее важных видов оружия, которое злоумышленники используют для безнаказанного увековечения своих действий.

Более того, во многих случаях члены семьи (матери, отцы, бабушки и дедушки, дяди …) смотрят в другую сторону, когда их дочь или сын, племянница или племянник, внук или внучка страдают от жестокого обращения. Большинство жертв беспокоят вопросы: «Почему ты не защитил меня? Почему ты не позаботился обо мне? Это показывает беспомощность и одиночество, в которых оказались эти мальчики и девочки.

Историческая правовая безнаказанность перед лицом инцеста

• В Древней Греции , где зародились основы нашего нынешнего общества, пожилые мужчины использовали молодых людей в качестве сексуальных объектов, не подвергаясь никакому наказанию.
• Также римский родительский закон - давайте не будем забывать, что наши законы основаны на римском праве - давал отцу право продавать своих детей в рабство, убивать их и даже пожирать их. Точно так же детоубийство было законной практикой в Древнем Риме.
• Только в христианстве несовершеннолетние стали рассматриваться как чистые и невинные существа.
• Однако, согласно исследованию «Сексуальное насилие над детьми» , даже в 18 веке существовало распространенное мнение, что секс с несовершеннолетними излечивает венерические заболевания . Вопросы, касающиеся обращения с ними в системе правосудия, поступили от ЮНИСЕФ Уругвая, Управления Генерального прокурора нации и Центра судебных исследований Уругвая.
• Только в 1908 году инцест впервые был признан уголовным преступлением ; это произошло в Великобритании.

Посмотрите в другую сторону, даже когда данные говорят

• В 1962 году педиатр К. Генри Кемпе описал синдром избитого ребенка , что позволило медицинскому сообществу выявить симптомы жестокого обращения у детей.
• Фрейд в своем исследовании конца XIX века осмелился указать, что истерические пациенты заболели в результате сексуальных нападений со стороны взрослых, которые заботились о них. Позже он уступил мнению большинства врачей его времени; что от 60% до 80% сексуального насилия было изобретением жертвы; и исправил свои претензии. Однако в начале 20-го века, опасаясь, что богатые классы, которые он посещал, оставят его практику, он сказал, что истерия была следствием сексуальных фантазий его пациентов, а не фактического сексуального насилия со стороны членов его семьи. .
• Общество было также шокировано разоблачением Доклада Кинси о человеческой сексуальности, опубликованного в 1953 году. Этот документ предоставил тревожный факт: четверть женщин подвергались сексуальному насилию в детстве . Однако наибольшее влияние в этом отчете оказали ссылки на добрачные и внебрачные половые контакты респондентов. И автор исследования, и общество снова недооценили проблему жестокого обращения. Тишина и снова тишина.

Почему мы отрицаем сексуальное насилие?

Почему мы не хотим признать, что они существовали и существуют во многих домах и школах?

Во-первых, система защищает себя, чтобы избежать изменений : тот, у кого есть власть, не хочет терять ее, брать на себя вину или наказание. Чтобы добиться этого, он обвиняет или дискредитирует обиженных людей, называя их больными или патологизируя их, чтобы не признавать, что власть в нашем обществе основана на применении насилия и злоупотреблений со стороны больших и малых. Мы могли установить отношения другого типа, в которых не было бы насилия, равноправия и уважения , но ни патриархальная, ни капиталистическая система их не рассматривали.

Молчание и отрицание злоупотреблений - это наиболее эффективный способ, который нашла система, чтобы увековечить свое действие и правила, устанавливающие превосходство мужчин над женщинами и несовершеннолетними.

К тому же добавляется, что все это происходит в обществе, в котором сексуальность является табу, она подавляется , ей не хватает места в повседневной жизни и не является открытой практикой. Точно так же и сексуальное удовольствие, которое скрывается в темноте, о нем никогда не говорят и предназначено для «ночи».

Что, если бы нарушения перестали быть невидимыми?

Как бы мы ни пытались это отрицать, секс присущ человеку . Неудивительно, что секс-индустрия ежегодно собирает во всем мире от 57 000 до 100 000 долларов, как отмечают Кристофер Райан и Касильда Джета, авторы книги «Начало было сексом: истоки современной сексуальности». Как мы спариваемся и почему расстаемся (Редакция Paidós Ibérica).

И если в порнографии , что остатки подпольных также записывает этот огромный объем сексуальных практик, как мы можем продолжать утверждать , что сексуальность не является важным для человека?

В этом ограничении сексуальности, которое в основном признается в браке, очень легко другим сексуальным влечениям не дать взорваться в форме насилия.

Я часто задаюсь вопросом : если бы система признала, преследовала и наказывала сексуальное насилие в детстве , не поставило бы под угрозу функционирование нынешней системы? И я также спрашиваю себя: разве это не ставит под вопрос мужское преобладание в нашем обществе? Давайте задумаемся.