Видения Карла Юнга

Элизабет Рира

Его работа открывает двери к глубокой мудрости, цель которой - вернуть душу в мир. Увлекательное путешествие в индивидуальное и коллективное бессознательное.

Карл Густав Юнг родился 26 июля 1875 года в Кессвиле, Швейцария, небольшой крестьянской общине на берегу Боденского озера. Его отец был евангелическим пастором, а его семья по материнской линии, Прейсверки, обладала медиумическими способностями. Присутствие Бога и сверхъестественного всегда было частью жизни Карла, хотя с первых же проявлений было ясно, что он собирался принять этот духовный импульс своим собственным уникальным путем.

Связан с духовным и бессознательным

«Небо было голубым, но выглядело как море. Оно было покрыто не облаками, а коричневыми глыбами земли. Казалось, будто глыбы рассыпались, и между ними стала видна голубая вода неба. Но вода была голубым небом. Вдруг справа пролетело крылатое существо. Это был старик с бычьими рогами. У него была связка из четырех ключей, один из которых он держал так, словно собирался открыть замок. Он был крылатым, и его крылья были зимородка с его характерными цветами. Поскольку я не мог понять этот сказочный образ, я нарисовал его, чтобы лучше его представить ».

Этот абзац, который сам Карл Густав Юнг собирает в своей автобиографии «Воспоминания, сны и мысли» (1961), соответствует сну, который он видел между 1913 и 1914 годами, когда он полностью экспериментировал с тем, что он называл активным воображением , и это позволило ему получить доступ к через образы (либо в фантазиях, либо в снах) на гораздо более широкий и глубокий слой бессознательного, чем тот, который определил Зигмунд Фрейд.

Юнг верил в коллективное бессознательное, живое и активное само по себе, которое связывает каждого из нас с миром мифов и архетипов. Невидимый слой реальности, который, однако, если мы слушаем или смотрим с помощью правильных инструментов, шепчет нам на ухо сообщения.

Старик, явившийся ему во сне, был пророком Филимоном, фигура, которая с тех пор будет повторяться в его видениях, не всегда столь же безмятежная, как этот. Для Юнга Филимон представлял высшее понимание и был проводником, с которым он разговаривал и предлагал ему ключи для продолжения продвижения в новой вселенной, которая разворачивалась внутри него и которая, без сомнения, имела скрытые связи с внешним миром : пока он рисовал изображение крылатого существа, которое он видел во сне, он нашел мертвого зимородка в своем саду, птицу, которую очень трудно найти недалеко от Цюриха, где жил Юнг.

«Разница между мной и большинством других мужчин состоит в том, что мои« перегородки »прозрачны», - признается Юнг в своих мемуарах. «Это моя причуда. У других они часто бывают настолько толстыми, что ничего не видят позади себя и поэтому считают, что там ничего нет. Я каким-то образом воспринимаю процессы подсознания, и поэтому у меня есть внутренняя безопасность. Тот, кто ничего не видит, не уверен, не может делать никаких выводов или не доверяет своим выводам. Я не знаю, что заставило меня почувствовать течение жизни. Возможно, это было само бессознательное. Может, это были первые сны. Они повлияли на меня с самого начала ».

На что были похожи эти ранние юнгианские сны?

В возрасте от трех до четырех лет ему приснился сон, который он позже интерпретировал как первую связь с глубоким архетипическим воображением , которое не зависело от его индивидуального сознания.

Проходя через луг, он упал в яму, которая входила в самую темную часть земли, пока не достиг своего рода ствола, сделанного из мяса и кожи, с единственным освещенным глазом наверху. Когда он позвонил матери, он услышал ее голос, говорящий ему, что он людоед. Много лет спустя Юнг пришел к выводу, что странная фигура была ритуальным фаллосом, восседающим на троне, представлением могущественного адского бога, подземной тенью небесного бога.

Юнг не забыл этот сон, хотя и не понимал его. Но в детстве и юности он чувствовал сильную связь с природой и сверхъестественным.

Он изучал естественные науки . Затем он переключился на медицину . В Базельском университете он посещал сеансы спиритизма с кузиной Хелен Прейсверк, о которой говорили, что она медиум. Он также стал членом университетского дискуссионного клуба Zofingia, где он познакомился с некоторыми книгами на эту тему, которые его отметили. Специализация в области психиатрии , которая связала биологические и психические явления, как нельзя лучше подходила для него.

От снов к психоанализу

Встреча Юнга с психоаналитической теорией не могла быть долгой. В 1906 году произошел первый обмен корреспонденцией между Юнгом и Фрейдом по теории аффективных комплексов, которую первый разрабатывал в клинике Бургхельцли, где он работал врачом.

Юнг исследовал психотических пациентов, начиная с метода ассоциаций , и таким образом он обнаружил комплексы , семантические отношения, очевидно не связанные, но с глубоким смыслом и особой логикой для пациента. Фрейд сразу же заинтересовался его теорией. Он считал, что только что нашел того, кого считал своим преемником.

Их отношения были страстными , хорошими и плохими, пока их теории не расходились по ключевому для Фрейда вопросу: о сексуальном происхождении индивидуального дискомфорта. Если для создателя психоанализа все невротические симптомы возникли из вытесненной инфантильной сексуальной травмы в бессознательном, то для Юнга это бессознательное не ограничивалось индивидуальным и сексуальным, а было связано с более широкой концепцией либидо (как энергии психика, которая может трансформироваться в другие проявления, например культурные).

Его последний разрыв с Фрейдом в октябре 1913 года привел его в сферу творческого воображения, поначалу даже против его воли.

Сразу после первых видений :

«Я видел ужасное наводнение, которое охватило все страны Северной Европы и ниже уровня моря между Северным морем и Альпами. Потоп простирался от Англии до России и от берегов Северного моря почти до Альп. Когда он прибыл в Швейцарию, я увидел, как горы становятся все больше и больше, словно защищая нашу страну. Произошла страшная катастрофа. Я видел огромную желтую волну, плывущие обломки культурного наследия и гибель бесчисленных тысяч людей. Потом море превратилось в кровь. Эта галлюцинация длилась около часа, сбила меня с толку и заставила почувствовать себя плохо. Мне было стыдно за свою слабость. Прошло две недели, и снова появилась галлюцинация, только превращение в кровь было еще страшнее. Я услышал внутренний голос: «Посмотри, это совершенно реально, и так будет; В этом нет никаких сомнений ».

Показательный опыт войны

Юнг держал эти видения в секрете . Он боялся, что у него случится приступ шизофрении. Он решил записать их для себя в блокнот, который назвал Черной книгой. Голос и видения были активны в течение нескольких месяцев, пока внезапно не замолчали.

Вскоре после начала Первой мировой войны. Последствия были трагичными, но Юнг не мог избежать некоторого облегчения в отношении своего психического здоровья: это было не безумие, а связь с бессознательным источником мудрости , которая с тех пор станет источником всей его работы, а ее кульминацией станет посмертное издание этого великого произведения - Красной книги.

Это текст, который нельзя полностью понять рационально. «Практика магии заключается в том, чтобы сделать непонятное понятным способом и непонятным образом», - говорит он в книге.

Юнг работал над ней почти два десятилетия, и ее можно было назвать открытой книгой. В нем он иллюстрировал и каллиграфировал свои видения яркими цветами, геометрическими формами, напоминающими мандалы, мифологическими фигурами и алхимическими символами (три из главных интересов Юнга). Вдохновляющая работа и, прежде всего, ключ к образам и символам, которыми руководствовались все его теоретические работы.

Руководствуясь этими открытиями, которые позже были получены трансперсональной психологией и частью движения «Нью Эйдж», Юнг наслаждался уникальной жизнью, которая закончилась в Цюрихе 6 июня 1961 года. Как он заявил: «Моя жизнь - это история всего мира. самореализация бессознательного ».