Боль делает нас людьми
Хесус Гарсиа Бланка
На протяжении всего существования мы все чувствуем разные виды боли, и именно поэтому мы можем понять страдания других. Это сочувствие связывает нас с другими и поощряет проявление любви и солидарности.
Боль - это неизмеримое переживание.
Помимо патофизиологических параметров, нейротрансмиттеров, ноцицепторов, альгогенных веществ и другой академической терминологии, территория боли является абсолютно личной и непередаваемой : мы можем получить представление о том, что страдает другой человек, только потому, что помним свой собственный опыт страдания.
Именно тот субъективный характер, который делает боль непередаваемой как опыт, показывает нам, в какой степени она является неразрывной частью того, что живо: мы не можем жить без боли, потому что жизнь подразумевает, прежде всего, чувство , то есть разумное общение с тем, что нас окружает. .
Тогда можно было бы сказать иначе: возможно ли чувствовать только то, что мы считаем приятным?
Можно ли выбрать порционно то, что мы хотим испытать - счастье, тепло, веселье… - и избежать неприятных, болезненных, болезненных ощущений? То, что мы знаем о человеческом животном, говорит нам нет.
Цена, которую нужно заплатить за блокирование негативных, горьких или неприятных эмоций, - блокирование всех эмоций , потому что все они следуют одним и тем же путем , сложным маршрутом, о котором мы знаем лишь небольшую часть, тот, который наиболее заметен, тот, который мы можем физически контролировать и описывать на физиологическом и биохимическом уровне.
Это правда, что мы можем вмешиваться на этих уровнях с помощью лекарств или электротерапии , и что это вмешательство может быть провиденциальным, когда боль превышает определенные пределы. Но мы не можем забывать, что если мы отключим все дороги, если мы закроем двери, которые соединяют нас с миром, эмоции перестанут течь.
Жизненная функция боли
Есть по крайней мере три причины, по которым боль - пока она находится в терпимых пределах - не только неотделима от жизни, но и выполняет важные функции, поддерживая ее.
- Во-первых, боль является частью механизмов защиты и исцеления : это физический сигнал тревоги, который помогает нам предотвращать или определять местонахождение несчастных случаев и недугов и который может даже сигнализировать нам - если мы научимся расшифровывать их язык - о более глубоких расстройствах.
- Во-вторых, чувства подобны штормам, которые сотрясают нас и в которых смешиваются самые разные ощущения, даже противоположные. И в этом шторме, в этих эмоциональных потрясениях именно двойственность позволяет нам различать свет в темноте, силу в слабости, действие в пассивности, удовольствие перед лицом боли. Это двойное видение, которое даосизм синтезирует в концепциях инь и ян как противоположные и дополняющие силы , учит нас, что каждая вещь нуждается в своей противоположности, чтобы существовать, и что противоположности, в то же время, взаимозависимы, поскольку каждая из них содержит семя. другого.
- В-третьих, существует более тонкая боль, глобально более важная, которую мы могли бы назвать социальной болью : это эмоция, которая связывает нас с другими , помогает нам чувствовать страдания других и ведет себя как социальная тревога, которая предупреждает нас о необходимости несправедливость, коллективные страдания, опасности для общества, катастрофы для человечества.
Разделение боли с другими - уже способ облегчить другому. Но, кроме того, это сочувствие побуждает нас помогать, сотрудничать, участвовать в коллективных делах и социальной борьбе.
В мире, полном дисбаланса и несправедливости, может возникнуть соблазн обезболить себя от этой социальной боли. Примечательно, что мы называем такое отношение праздностью , имея в виду, что этим людям не причиняет вреда община.
Таким образом, боль является частью эмоциональных связей, которые заставляют нас осознать нашу запутанность в сети жизни и придают ей более глубокий смысл.
