Документальная эмпатия: почему мы едим одних животных, а других нет?
Паула Гонсалес
В «Эмпатии» Эд получает заказ на создание документального фильма о веганстве. Предлагает зрителю переосмыслить личные и социальные привычки.
«У рассказчиков есть такие вещи: мы должны верить в то, что рассказываем». Это одна из фраз, с которых открывается документальный фильм «Эмпатия».
Его главный герой, Эд Антоха, также является его директором, и ему нужно было лучше понять, чтобы справиться с задачей объяснения того, что происходит с животными в четырех основных областях эксплуатации животных : еда, одежда, развлечения и эксперименты.
Перед Эдом стоит задача сделать себя персонажем документального фильма, чтобы процесс ассимиляции веганства имел большее измерение. «Как и я, большинство людей не получают информации о последствиях, которые наши повседневные действия оказывают на других животных», - говорит Эд.
«Многие люди, как и я, считают, что, например, доение коров - это естественный способ облегчить их жизнь».
Дженнифер Беренгуерас, друг Эда и активист по защите прав животных, проведет Эда через весь процесс повышения осведомленности : постельное белье сделано из птичьих перьев, обувь и ремни сделаны из кожи, шампунь пробовали на кроликах или собаках, а свитер или костюмы, которые вы носите, сделаны из шерсти.
И все это не выходя из дома и опустошив холодильник от мясных, рыбных, молочных продуктов и яиц.
Документальная эмпатия: болезненная реальность
Но сначала, прежде чем осознавать и действовать, вы должны собрать информацию . Положите данные на таблицу, чтобы выделить очень болезненную реальность, и документальному фильму удастся сделать это даже с легким юмором.
Эд уверяет нас: «Мы не хотели никого осуждать или беспокоить. В конце концов, я сам начал с того же места, что и многие зрители, которых мы хотим достичь».
Чтобы достичь этого плавного баланса между эмоциями и строгостью, в документальном фильме участвуют активисты, выступающие за права животных, эксперты в области этологии, права животных, этики, психологии, науки об окружающей среде или антропологии.
Философы и университетские профессора, такие как Питер Сингер, Урсула Вульф, Хорхе Рихманн или Пабло де Лора, подчеркивают дезинформацию и то, как общество теряет чувствительность к боли животных.
Гуманист Хорхе Рихманн даже говорит о «видовом нарциссизме», в то время как режиссер документального фильма, посетив приют для спасенных животных в Таррагоне, понимает, что «с точки зрения способности чувствовать, страдать, проявлять сочувствие или нежность. Они не отличаются, например, от кошек и собак, и не так уж отличаются от нас ».
Убеждения не так легко изменить
Что случилось так, что мы оказались на биологическом пороге, адаптированном к нашим потребностям?
Процесс осознания для Ed играет ключевую роль: «Мы принимаем систему убеждений , что мы считаем хорошим и уникальным в этом смысле, в фильме, моя собственная мать представляет культурную нагрузку и традиции , которые мы часто принимаем действительными без. спросите себя, являются ли они с моральной точки зрения из-за всего, что они подразумевают ».
Мелани Джой, доктор философии по социальной психологии из Бостонского университета, имеет твердый ответ на этот вопрос: карнизм . Эта система ценностей основана на распространенном во всем мире заблуждении: есть животных - это естественно, нормально и необходимо.
Многие голоса в защиту животных
Повседневные сцены из мира Эда смешаны с голосами тех, кто защищает животных. Мариви Вакер , педагог- психолог и президент Доклада о защите животных (PRODA), объясняет, как, будучи маленькими, мы постепенно интегрируем привычки в свое нравственное развитие.
Голоса Самуэля Мартина Сосы, биолога и члена Ecologas en Acción; Роджер Дуасо, морской ученый, который также снялся в документальном фильме «Черная рыба»; антрополог Мерседес Кано или врач и эксперт по изучению насилия по отношению к людям и животным Нурия Керол и Виньяс.
Все они направлены на завоевание областей науки и знаний, чтобы поставить их на службу лучшему миру . «Никто бы не поддержал это, если бы увидел это», - говорит друг Эда.
В одной из сцен документального фильма Эд приглашает своих близких друзей, а также Дженни и Джованну Константини из Фонда консультаций и действий в защиту животных (FAADA), ассоциации, создавшей документальный фильм, к себе домой.
После оживленного ужина, на котором также были приготовлены веганские блюда для посетителей, только самым смелым остается посмотреть несколько видеороликов о фермах и бойнях . Не показывая явных изображений процесса, Эд признается, что больше всего его поразило в бойнях и скотоводах то, как они «относятся к животным, считая их в первую очередь продуктивными объектами».
Неловкий вопрос
Эд теперь любит картофельный омлет без яиц и внедряет новые пищевые привычки : «Я обнаружил, казалось бы, такие обычные (но не употребляемые ранее) вещи, как имбирь, авокадо или вкусные рецепты с чечевицей».
Документальный фильм не обходится без ниток, и даже одно из решений, которое Эд считал действительным с самого начала - оставить собаку или кошку в приюте для животных в знак уважения и доброты - Дженни, его антагонистка, она твердо вопрошает: «оставить собаку в приюте - значит отказаться от нее».
Затем Эд вспоминает свою собаку Сэмми, опеку над которой он передал некоторым друзьям, и начинает понимать, что никогда не сможет есть свиные отбивные Сэмми или куриные наггетсы Сэмми. Режиссер, как тогда размышляла доктор Мелани Джой, задает себе тот же вопрос, который, надеюсь, получит и зритель:
Почему мы едим одних животных, а других нет?
Эмпатия была произведена Фондом помощи и консультирования по правам животных (FAADA) и продюсерской компанией La Diferencia. Премьера фильма состоялась 7 апреля в кинотеатрах Мадрида, Сарагосы, Аликанте, Барселоны, Лас-Пальмаса, Лериды или Валенсии, и они хотят показать это как можно большему количеству городов.
В FAADA остались довольны приемом документального фильма. Ее директор Карла Корнелла знает, что «действия на благо животных будут более успешными, если будут продвигаться стратегические решения, которые принесут пользу всем вовлеченным сторонам, и если конфликты будут разрешаться с уважением и сотрудничеством».
И он заключает: «Мы приглашаем людей посвятить себя изменению жизненных привычек, и мы хотим сопровождать их в этом процессе через ресурсы на нашем веб-сайте ACTÚA: faada.org/actua».
