4 типа беспокойства и их первопричины

Фриц Риманн

Различные типы тревоги происходят из четырех основных форм: страха быть, страха исчезнуть, страха остаться и страха измениться.

Беспокойство - неизбежная часть жизни. В постоянно меняющихся формах он сопровождает нас от колыбели до могилы. История человечества иллюстрирует наши непрекращающиеся усилия управлять тревогой , облегчить, преодолеть или преодолеть ее.

Что вызывает беспокойство?

Магия, религия и наука пытались ; Уверенность в вере в Бога, преданная любовь, открытие законов природы или аскетизм и философская перспектива не устраняют наш страх, но они могут помочь облегчить его вес и, возможно, плодотворно использовать его в нашем развитии.

Вера в то, что можно жить без тревог, останется одной из наших иллюзий. Все, что мы можем сделать, это попытаться развивать силы, которые ему противодействуют : смелость, уверенность, мудрость, силу, смирение, веру и любовь. Это может помочь нам принять тревогу, справиться с ней, побеждать ее снова и снова.

Мы должны скептически относиться к любому методу, который обещает нам жизнь без тревог ; он не соответствует реальности человеческого существа и порождает иллюзорные ожидания.

Если на мгновение мы наблюдаем тревогу «без тревоги», мы увидим, что она играет двойную роль: с одной стороны, она может стимулировать нас; с другой - может парализовать нас. Беспокойство - всегда предупреждающий знак в случае опасности , но в то же время побуждает нас преодолевать ее.

Путь к зрелости

Принятие и знание того, как справляться с тревогой, позволяет нам сделать еще один шаг вперед. С другой стороны, избегание беспокойства и необходимость контролировать его заставляют нас стагнировать, препятствуют нашему развитию и заставляют нас оставаться детьми во всех тех аспектах, где препятствие беспокойства не преодолено.

Тревога всегда возникает, когда мы оказываемся в ситуации, с которой не можем справиться или с которой еще не готовы. Каждое развитие, каждый шаг на пути к зрелости является причиной беспокойства , поскольку ведет нас к чему-то новому, чему-то неизвестному, для чего мы еще не развили необходимые навыки.

Наряду с влечением к новому, любовью к приключениям и азартом риска, все новшество, все неизвестное и впервые испытанное содержит в себе дозу беспокойства. А поскольку наша жизнь постоянно уводит нас на незнакомую территорию, тревога - наш постоянный спутник .

Обычно мы осознаем это на важных этапах нашего развития , когда нам приходится браться за новые задачи и вносить изменения. Таким образом, развитие, взросление и взросление во многом связаны с преодолением тревожности.

Основные формы беспокойства

В дополнение к этим страхам существует множество индивидуальных тревог, которые часто мы не можем понять в других, если не чувствуем их: одиночество, толпы, самолеты, пауки, мыши … Но каким бы разнообразным оно ни казалось Феномен тревоги - это всегда вариации того, что я называю «основными формами тревоги», которые связаны с нашим менталитетом в отношении мира , нашим способом видеть его и нашим положением в нем.

Мы родились в мире, на нашей планете, который подчиняется четырем мощным импульсам . Земля вращается вокруг Солнца в соответствии с движением, которое мы называем трансляцией. В то же время Земля также вращается вокруг своей оси в движении, которое мы называем вращением. Это приводит в движение два других противоположных или дополнительных импульса, которые заставляют нашу систему двигаться непрерывно, но в соответствии с заранее установленным курсом: сила тяжести и центрифуга.

Сила гравитации удерживает нашу планету вместе, притягивая ее к центру. Однако центробежная сила толкает нас наружу, унося нас к бесконечности. Только баланс между этими импульсами гарантирует естественный порядок, в котором мы живем и который мы называем космосом.

Согласно этой аналогии, все мы подчиняемся четырем фундаментальным императивам , которые отражаются в форме импульсов, каждый из которых противоречит, но в то же время дополняет другие.

Вращение

Первый императив, который, следуя этой аллегории космоса, соответствует вращению, состоит в том, что каждый из нас должен стать уникальной личностью , утверждая свое существо и наши пределы с другими, развивая неповторимую и отличную от остальных личность.

Отсюда возникает тревога, которая охватывает нас, когда мы отделяемся от других и выходим за пределы обычных параметров безопасности, принадлежности и сообщества, что подразумевает одиночество и изоляцию.

Перевод

Второй императив, который соответствовал бы движению земной трансляции вокруг Солнца, состоит в том, что мы должны уверенно открываться миру, жизни и другим , что мы должны посвятить себя неэгоическому, тому, что нам чуждо, обменяться с тем, что находится вне нас.

Отсюда, однако, страх потерять свое эго, стать зависимым, подчиниться себе, не быть в состоянии жить своей жизнью в соответствии с нашим существом, пожертвовать ею ради других и, в соответствии с требованиями адаптации, иметь Мы слишком много отказываемся от себя.

Таким образом, первый парадокс состоит в том, что жизнь просит нас жить в соответствии с принципами самосохранения и самореализации и в то же время в соответствии с принципами подчинения и преодоления эго.

Центростремительная сила

Третий императив, который соответствовал бы центростремительной силе гравитации, заключается в том, что мы должны стремиться к постоянству, успокаиваться и планировать свое будущее , быть такими же амбициозными, как если бы мы должны были жить вечно, как если бы мир был стабильным местом и будущим, предсказуемо.

Этот императив несет в себе все тревоги, связанные с нашим сознанием смертности: страх рискнуть войти в неизвестное, строить планы в темноте, отпустить поток жизни, который никогда не прекращается.

Однако, если бы мы отказались от постоянства, мы не смогли бы ничего создавать и достигать; Все, что мы производим, должно иметь что-то постоянное, иначе мы бы даже не пытались достичь наших целей.

Центробежная сила

Наконец, четвертый императив, соответствующий центробежной силе, предполагает, что мы всегда готовы измениться, отказаться от известного , отказаться от обычаев и рассматривать все как нечто преходящее. Так нарисована вторая антиномия: мы должны стремиться к постоянству и изменяться одновременно.

Есть 4 типа беспокойства

Таким образом, четыре основные формы тревоги можно кратко изложить следующим образом:

1. Страх отказаться от себя, испытать растворение эго и зависимость.
2. Страх самореализации, ощущаемый как отсутствие защиты и изоляции.
3. Страх перемен, воспринимаемый как быстротечность и незащищенность.
4. Страх перед постоянным, переживаемым как безвозвратность и рабство.

Все возможные формы тревоги в конечном итоге являются вариациями этих четырех и связаны с четырьмя основными побуждениями, которые являются частью нашего существа, дополняют и противоречат друг другу.

Преобладание той или иной из этих четырех форм определяет структуру нашего характера , четыре способа существования в мире со всеми его вариациями и степенями. Чем более выраженной и односторонней описанная здесь структура личности, тем больше вероятность, что она возникла в результате нарушений развития в раннем детстве.

В то же время было бы признаком хорошего психического здоровья, если бы кто-то сумел жить с четырьмя основными импульсами в динамическом равновесии ; это означало бы, что человек имел дело с четырьмя основными формами тревоги.

Все четыре личностные структуры нормальные, с определенными акцентами. Если они явно односторонние, они порождают четыре великих варианта невротического характера, описанные психотерапией и глубинной психологией: шизофрения, депрессия, принуждение и истерия.

Фриц Риман (1902-1979). Психоаналитик. Одна из его самых известных работ - «Тревога» (Рейнхардт), из которой отредактирована эта статья.