Как встретить дуэль, не убегая
Francesc Miralles
Смерть - это естественный факт, который мы должны научиться принимать, потому что только так мы сможем принять потерю и уступить дорогу новой жизни, которая нас ждет.
На Западе смерть стала табу, и похоронные обряды проводятся все более и более асептически, так что родственники почти не контактируют с умершим.
Традиционно ритуал проводился дома, и дети вполне естественно присутствовали на поминках, которые длились несколько дней. Это придавало им близость к смерти, интегрированную в повседневную жизнь как еще один элемент становления.
Нынешнее неприятие всего, что связано со смертью, вызвало рост страха смерти, поскольку она стала почти неизвестной. Это также мешает нам прощаться с нашими близкими .
История, которая стала популярной примерно в пятом веке, показывает, как Сиддхартха Гаутама подошел к этому вопросу.
Эта басня не уменьшает печали, но позволяет нам поделиться . Нельзя ожидать, что человек, переживший потерю, сразу же освободится от печали и боли, поскольку для того, чтобы ассимилировать смерть любимого человека, нужно время.
Однажды женщина по имени Киса Готами пришла к Будде, очень расстроенная смертью своего сына. С ребенком на руках мать умоляла его вернуть его к жизни.
«Хорошо, - ответил просветленный, - но сначала ты должен принести мне горчичное зерно».
"Горчичное зерно!" Как легко!
-Но вы должны взять его из дома, где никто не умер.
Киса Готами выбежала попросить горчичное зерно и звонила по домам. Но на вопрос, умер ли кто-нибудь в доме, всегда отвечал:
-К сожалению, если. Мертвых много, а живых мало.
Женщина была в полном отчаянии и задавалась вопросом, где найти необходимое ей семя. Наконец-то он понял: смерть приходит к каждому. Поэтому он пошел навстречу Будде и положил своего сына на землю, сказав:
-Теперь я знаю, что я не один в этой грандиозной дуэли. Смерть приходит к каждому.
5 этапов горя
Психиатр Элизабет Кюблер-Росс в своей книге 1969 года «О смерти и умирании» зафиксировала пять стадий горя, будь то смерть родственника или диагноз самого человека. от неизлечимой болезни:
- Отрицание. Первая реакция человека - защитная и недоверчивая. Он говорит себе: «Со мной такого не может быть».
- Перейти к. Вторая фаза - это восстание и возмущение: «Почему это должно случиться со мной? Это несправедливо!»
- Переговоры. Это происходит особенно у неизлечимо больных пациентов, когда смерть еще не наступила. Человек надеется отсрочить конец и думает что-то вроде: «Боже, мне просто нужно немного больше времени, чтобы…»
- Депрессия. Как только неизбежный факт принят, человек поддается печали и задает вопросы о высшем смысле жизни: «Зачем жить, если тогда ты должен умереть?» Согласно Кюблер-Росс, не следует пытаться подбодрить человека, который находится в этой фазе, которого нужно уважать.
- Принятие. Человек осознает, что «поскольку лекарства нет, я должен его принять». Это фаза покоя, когда прекращается борьба со смертью и утихает боль.
Римский мыслитель Марк Аврелий писал:
«Мы не должны бояться смерти, но так и не начав жить»
Страх смерти часто маскирует страх жизни : известно, что на самом деле сок не извлекается из существования.
На самом деле большинство людей на протяжении своей жизни переживают разные «смерти» . Любой, кто страдает увольнением, разводом или финансовым крахом, внезапно оказывается в совершенно другом месте, где он должен интегрировать потерю и снова научиться жить.
Проблема в том, что мы пытаемся перейти на следующую стадию, не «отпуская» предыдущую, так как тогда мы продолжим привязку к прошлому.
Так называемая Теория U, написанная Отто Шармером (изд. Eleftheria), посвящена этому вопросу. Многим людям не удается сделать что-то действительно новое в своей жизни - найти своего партнера, открыть для себя другое призвание - потому что они анализируют свою жизнь с точки зрения прошлого. Они фильтруют все, что с ними происходит, через то, что они уже прожили, сохраняя те же предубеждения.
По словам Шармера, пока мы не отпустим прошлое, дары будущего не появятся . В «Теории U» это синтезировано двумя предложениями на английском языке: без Let it go («let it go») не может быть Let it come («let it come»).
Каким бы ни было наше горе, как только мы осознали прошлое и почитаем его, мы должны оставить его там, чтобы открыть двери новому . Если мы сделаем это, мы позволим прийти другим переживаниям, которые принесут ценность каждому дню нашей жизни.
- Живите так, чтобы, оглянувшись назад, не пожалеть, что потратили зря свое существование.
- Живите так, чтобы не сожалеть о содеянном и не желать, чтобы поступили иначе.
- Живите искренне и полноценно.
- Жизни.
Врач-метафизик Анжи Кармело отмечает, что после завершения траура пора почтить память умершего через воспоминание и личное обновление, чтобы мы могли объединить лучшее из того, кого мы только что потеряли.
- Важно искать моменты гармонии и умиротворения, которых можно достичь благодаря встрече с природой, музыке, чтению и отдыху.
- Следующий шаг - превращение внутреннего благополучия в реальное внешнее проявление и улучшение повседневной жизни, делая что-то хорошее для себя.
- Так что стоит восстановить отношения с близкими, заново открыть для себя маленькие радости и позволить себе наслаждаться ими.
- И, наконец, проанализируйте и оцените опыт и посмотрите, насколько он обогащен и укреплен, зная, что никто и ничто не сможет разлучить нас с таким дорогим членом семьи или другом, поскольку это происходит в сердце в мире и гармонии.
