Духовное пробуждение: что делать, когда это случается с нами
Ситара Бласко
Если духовное проявление внезапно, оно может включать в себя серию ошеломляющих и трудных переживаний. Правильное приближение к нему и его преодоление улучшает восприятие своего существования.
Все мы понимаем, что физически и эмоционально растем с момента рождения. Мы также понимаем и принимаем, что этот рост часто сопровождается физическим дискомфортом (прорезывание зубов в детстве, скачок роста в подростковом возрасте …) и обычно включает в себя эмоциональные проблемы различного рода.
Но как насчет нашей духовной эволюции? Растем ли мы духовно? И если да, то какие проблемы это может повлечь за собой?
Проблемы духовного роста
Духовное развитие - это врожденная способность каждого человека . Это импульс к целостности, к раскрытию своего истинного потенциала. Духовный рост так же естественен, как рождение, взросление и смерть, это неотъемлемая часть нашего существования.
Мистические учения всех возрастов предполагают духовную эволюцию . Они согласны с тем, что человечество является частью творческого космического сознания. Открытие нашей божественной природы может привести, как индивидуально, так и коллективно, к более полной жизни.
Духовная эволюция обычно происходит постепенно. Наша духовная природа проявляется, и мы учимся жить с большей осознанностью , мы обретаем свободу выбора, связь с другими людьми и природой.
Чем больше мы углубляемся в себя, тем больше мы раскрываем свой скрытый потенциал : положительные качества, творческий подход, благодарность, страсть.
Любая эволюция может быть кризисом
Однако иногда это появление духа перестает быть прогрессивным и может проявляться внезапно и интенсивно в результате болезни, несчастного случая, родов или аборта, сильного эмоционального переживания, значительной утраты или глубокого вовлечения. в медитативной или религиозной практике.
Затем двери духа открываются, и он появляется, буквально заполняя наше поле сознания способами, которые могут быть радостными, но также тревожными и трудными для интеграции. Это приводит к духовному кризису, кризису в процессе трансформации.
Термины «возникновение» и «духовный кризис» были придуманы психиатром Станиславом Грофом и его женой Кристиной , пионерами в исследовании этих переживаний. Они создали термин «духовная чрезвычайная ситуация» как игру слов, которая включает два аспекта: с одной стороны, чрезвычайная ситуация - это внезапный кризис; с другой стороны, возникновение относится к тому, что возникает, что проявляется, в данном случае содержания, которое проявляется в сознании.
Колебания между бессознательным и сознательным
Для Кабира Сахида (1440-1518) дух колеблется между этими двумя полюсами, сознательным и бессознательным. В этом колебании приостановлены все существа и все миры, и их колебания никогда не прекращаются.
Духовный кризис обычно влечет за собой легкий доступ к состояниям расширенного или необычного сознания, в которых подавленное содержание проявляется в бессознательном.
Это внутреннее расширение может включать необычные мысли, интуицию или необходимость изменить свой образ жизни и ценности. По телу могут циркулировать необычные движения и энергии.
Эти эпизоды обычно связаны с духовными, мифологическими и архетипическими темами; Они также могут включать в себя последовательности психологического возрождения и смерти, кармические воспоминания, общение с духовными наставниками, чувство единства со вселенной и другие явления.
В жизнях шаманов, мистиков, поэтов и мудрецов описаны эпизоды, в которых события этого типа являются важной частью их пути.
Приятно или печально, две стороны одного процесса
Любого, кто переживает духовный кризис, может засыпать приятные ощущения и яркие видения ; пороги переходят в неизвестные измерения. Опыт может быть приятным, и возникает желание остаться в этом возвышенном расширении, наполненном знаниями.
Кроме того, это время от времени может быть подавляющим и неприятным . Некоторые внутренние изменения затрудняют работу в повседневной реальности. И нужно время, чтобы позаботиться о себе во время этого процесса.
Отличия от психоза
Часто возникает вопрос, как отличить духовный кризис от психоза , поскольку в обоих случаях могут возникнуть сильные переживания, страдания и странные или необычные проявления.
По мнению Станислава Грофа, психиатра-специалиста по этому вопросу, невозможно выделить разных экстрасенсов и с другим подходом. В обоих случаях важно найти лучший способ поддержать человека в кризисной ситуации , исключив какие-либо физические причины.
В некоторых случаях могут быть симптомы, которые не являются частью эволюционного процесса , а скорее патологические, особенно если есть неспособность воспринимать проявления как нечто внутреннее, крайнее недоверие к любым попыткам помощи и бред преследования, мешающий отношениям сотрудничества.
Эти и другие проявления могут потребовать медицинского и фармакологического вмешательства, которое смягчает или даже подавляет процесс, стремясь к быстрой психической стабилизации или ремиссии эпизода. Опытный профессионал должен сотрудничать в сложной задаче по предложению подходящего сопровождения.
Подходите к пробуждению с трансперсональным подходом
Перед лицом явной духовной опасности, которая является эволюционным процессом, лучше всего предложить поддержку со стороны трансперсональной психологии , позволяя возникающему процессу разворачиваться по мере необходимости.
Пара Гроф создала трансперсональный тренинг Грофа , который также преподается в Испании, который обращается к терапевтическому аспекту расширенных состояний сознания с помощью техники холотропного дыхания и решает духовные чрезвычайные ситуации с трансперсонального подхода.
Те, кто переживает духовный кризис, часто совершают путешествие к врачам, психиатрам, психологам, терапевтам и т. Д. В поисках какого-то решения. Это дает представление о сложности практического подхода .
К сожалению, почти нет центров помощи с надличностным видением. Для оказания физической, эмоциональной и психической помощи требуются многопрофильные рабочие группы. Нам еще предстоит многому научиться при непатологическом рассмотрении этих переживаний .
Как помочь и сопровождать в духовной беде
Для того, чтобы пережить духовный кризис, часто требуется поддержка. Перед лицом возможного замешательства или уязвимости терапевты, семья и друзья в идеале могут спокойно предложить поддержку и поддержку.
Важно, чтобы близкие люди своим вмешательством не претендовали на то, чтобы направлять или контролировать ход процесса. Скорее, речь идет о принятии роли сопровождающего свидетеля с восприимчивым и любящим отношением, позволяя процессу человека, переживающего чрезвычайную ситуацию, разворачиваться, пока он не закончится.
Уверенность, терпение, гибкость и открытое отношение с некоторым юмором и отсутствием суждений часто очень ценны. К тому же для сопровождающего это может стать показательным и волнующим эпизодом самопознания.
Заботьтесь о себе во время чрезвычайной ситуации
Продолжительность и интенсивность этих эпизодов различна, они требуют поддержки, правильного понимания и изменения образа жизни, чтобы позаботиться о себе.
Созданный Грофами трансперсональный метод предлагает полезные рекомендации:
- Наберитесь терпения и помните, что это естественный процесс, который требует времени, но не является постоянным.
- Если возможно, дайте процессу идти своим чередом до конца, поскольку сопротивление или попытки его прервать не помогут.
- Найдите способы минимизировать страх и стресс .
- Избегайте изоляции , погружения в мысли и поспешных решений.
- Возьмите на себя простые задания и легкие упражнения, которые помогут вам прочувствовать реальность .
- Найдите безопасную среду, в которой можно выражать подавленные чувства и физические блоки, например, с помощью таких методов, как холотропное дыхание.
- Favorecer el contacto con la naturaleza y la expresión creativa a través de música, arte o movimiento.
- Elaborar rituales sencillos (tener un altar, usar un mantra… ).
- Reducir el uso de estimulantes y sustancias.
- Recibir masajes.
- Cuidar la alimentación y el descanso.
- Trabajar con los sueños o escribir un diario.
- Recurrir a familiares, amigos y profesionales de la salud con una perspectiva que incluya este tipo de experiencias. Asegurarse de que se busca apoyo en personas preparadas y éticas. Se precisará un terapeuta sensato si la preferencia por asuntos espirituales causa desatención del cuidado personal y material.
Detrás de una emergencia siempre hay un renacer
Para el escritor y psicoterapeuta Thomas Moore, formar el alma es un viaje que requiere tiempo, esfuerzo, habilidad, conocimiento, intuición y coraje. Es útil saber que todo trabajo con el alma es un proceso, es decir, combina alquimia (transformación), peregrinaje y aventura
En una emergencia espiritual bien resuelta, al remitir la intensidad de la experiencia, aparecen oleadas de alivio, humildad, gratitud y asombro. La integración es un proceso esencial y da como fruto estrategias de vida más gratificantes, una visión del mundo ampliada, cambios en la jerarquía de valores y un aumento de la compasión y la creatividad.
Roberto Assagioli, psiquiatra y pionero de la psicología humanista, consideraba que el despertar interior armonioso se caracteriza por un sentimiento de alegría y de iluminación mental que aclara el sentido y el propósito de la vida, despeja dudas, ofrece solución a problemas y proporciona una base interna de seguridad.
La persona puede poner lo aprendido al servicio de la transcendencia individual y colectiva. Como en un renacer de sanación física y emocional, se producen cambios positivos en la personalidad. Esta toma de conciencia ejerce de faro para el camino aún por transitar.
Bibliografía recomendada:
- Ch. y S. Grof. La tormentosa búsqueda del ser (Ed. Liebre de Marzo)
- S. Grof y otros. El poder curativo de las crisis (Ed. Kairós)
