Микромашизм: истории подпольного насилия
Иван Креспо
Гетеронормативность заставляет нас не воспринимать ежедневное угнетение, которому подвергаются женщины. Необходимо двигаться к новым формам мужественности.
Мачизм выживает тонко, скрыто, в маленьких жестах, в отношениях и разговорах . Мачизм - это структурное зло, которое мы сможем искоренить только вдали от социального давления, создавая новые мужественности.
Микромахизмы: причины и следствия этого тонкого насилия
На прошлой неделе мы с другом ходили в кино. Мы также встретили другого друга, который, как всегда, опоздал.
Мы стояли в очереди, совершенно невидимые и смешанные с другими парами и группами друзей, когда, наконец, прибыл мой друг, и мы поприветствовали друг друга, как всегда, целовали друг друга в губы. Увидев, как он торопится из-за задержки, я добавил теплые объятия и ласку.
Сразу наша невидимость исчезла. Я прошел путь от парня, который ходит в кино со своей девушкой, до гея , публично демонстрирующего свои привязанности.
Возможно, объятия длились дольше, чем было принято в обществе, возможно, ласки не должны быть на лице … Поцелуй в губы был неоспорим: мы были двумя геями. А девушка? Может быть, она стала вечным другом гея.
Все взгляды и некоторое молчание заставили нас осознать, что мы вышли за рамки господствующей мужественности .
Мы были людьми, которые вели себя не как мужчины.
4 императива гегемонистской мужественности
Но что такое мужчина? Большинство из них быстро реагируют биологическими эссенциализмами, хотя все мы знаем, что это не сводится к «этому приложению».
Чтобы ответить на этот вопрос, они обычно отвечают на другой; Что делает - а что нет - мужчина?
«Мужское начало» существует ровно постольку, поскольку биология не объясняет социальное или культурное . Нам нужно добавить мужественности к идее мужчины, чтобы придать ей смысл.
Эта более распространенная версия маскулинности (сумма ценностей и поведения) - это то, что мы называем гегемонистской маскулинностью. В конструкции идентичности «гегемонистская мужественность» находится на вершине, номер один. А здесь все усложняется.
В 1976 году два американских психолога Роберт Браннон и Дебора Дэвид провозгласили «четыре императива, определяющих мужественность» :
- Ничего женственного.
- Чтобы быть важным.
- Будь крутым человеком.
- Заставьте женщин страдать.
Психотерапевт Луис Бонино добавляет пятое: уважайте иерархию и нормы.
Ценности гегемонистской мужественности
Эти ценности сегодня реакционны, но на самом деле они не претерпели больших изменений со времен Возрождения.
Распространенное представление о гегемонистской маскулинности, которое мы можем иметь, недостижимо для любого мужчины, но социальное давление - очень изощренный способ вызвать страх - заставляет нас не позволять себе определенного поведения.
Гегемонистская маскулинность побеждает упущениями: почти невозможно узнать, что такое мужчина, но мы знаем, чего мужчина не делает. И именно все те виды поведения, которые мы не позволяем себе как мужчинам, подтверждают идеологии мужественности и те, которые оправдывают патриархат.
Наши привилегии также имеют свою цену с точки зрения эмоционального и физического вреда. Под этим «я должен быть важным» мужчина принимает на себя давление того, кто должен навсегда обновить свое право занимать место в мужской вселенной.
Гетеронормативность и ее формы угнетения
Гейл Петерсон комментирует, что гендерная система, в которой мужчины доминируют над женщинами, не может не сделать мужчин группой, заинтересованной в сохранении, а женщин - группой, заинтересованной в изменениях.
Это структурный факт, не зависящий от того, любят или ненавидят мужчины женщины как личности, верим мы в равенство или нет; и независимо от того, стремятся ли некоторые женщины к переменам в настоящее время. Это сопротивление является обычным и обычно бессознательным.
Это происходит в других привилегированных группах, таких как колониализм, превосходство белых, классовая элитизм, гетеронормативность. Самоидентификация аннулирует идентичность других .
Обычно мы как мужчины не способны рассматривать это как привилегию, если не как нечто натурализованное. Только если их спросить, мы начнем рассматривать их как правых. Что-то дано, что-то наше.
По словам Боба Пиза, все мужчины в той или иной степени верят, что мы имеем право предъявлять требования к женщинам (уважительное отношение, работа по дому, сексуальные услуги, эмоциональная поддержка …). Они будут различаться только в зависимости от того, что каждый мужчина считает правомочным, и от того, как он их навязывает.
Мы не сможем преодолеть сексизм, если мужчины не осознают незаслуженные привилегии, которые мы получаем как мужчины. И мы не сможем признать влияние этих привилегий на женщин, населяющих нашу жизнь.
Чтобы противостоять этим доминирующим идентичностям, мы должны исследовать другие модели идентичности и создавать субъективности, которые не основаны на подчинении или доминировании. Приходят новые мужественности .
Как избежать повседневного насилия
- Микромахизм . Луис Бонино определяет это как практику насилия в повседневной жизни, которая будет настолько тонкой, что останется незамеченной, но будет отражать и увековечивать мачо-взгляды и неравенство женщин по отношению к мужчинам.
- Проверить . Кто выполняет большую часть работы по дому? Кто жертвует своей профессиональной карьерой ради блага семьи, вероятно, потому, что он берет меньше? Давайте перестанем ценить свое тело и свою одежду и обвинять в своем гневе гормоны или быть более эмоциональными, чем рациональными. Не думайте, что авторитетными лицами будут мужчины.
- Между мужчинами . Давайте избегать соучастия, основанного на комментариях о женщинах и попадающих в стереотипы и карикатуры. Не признавайте и не оправдывайте мачо поведение друзей. Давайте изменим социальное давление, чтобы изолировать «отравляющие мужественности» и создать «новые мужественности», более позитивные по отношению к женщинам и непокорные против патриархата.
