Один разум: мы более едины, чем думаем

Хорди Пигем

Мой разум, мой мозг, я … Мы чувствуем индивидуумов и, тем не менее, разделяем уровни сознания с другими людьми и со всей реальностью.

Ум - это не вещь, а процесс. Разум - это динамическая сеть отношений , состоящая из идей и образов (в классическом греческом языке идея - это одновременно «идея» и «образ»), ощущений и эмоций.

Это связано с мозгом, телом в целом и всем, что нас окружает и на нас влияет.

Философ Артур Шопенгауэр считал, что все, что с нами происходит, похоже на нити огромной ткани , гармонию которой мы не можем понять нашим индивидуальным сознанием.

Вопреки тому, во что верили в другие времена, невозможно поместить разум в определенное место в мозгу. Пока ваш разум читает эти слова, мозг действует как посредник, но разум находится не в мозгу. Также эти слова, чтобы вы могли их прочитать, нуждаются в шрифте, но значение слов не в шрифте.

Так где же ум? Его нет в космосе, потому что это не объект. На самом деле, это скорее пространство в уме. Каждый человек (и «его» разум) уникален и неповторим.

Есть ли у вашего ума жесткие границы или это явление без границ , как ветер? (В библейском греческом языке пневма означает одновременно «ветер» и «дух»).

Вам иногда не казалось, что вы четко интуитивно понимаете, что чувствует кто-то далеко? Если у индивидуального ума есть границы, музыка их переполняет.

Невролог Оливер Сакс утверждает, что музыка может порождать «нейрогамию»: состояние коллективной гармонии , как если бы произошел союз нервных систем. Являются ли умы как бильярдные шары, далекие и всегда изолированные, или они подобны волнам единого океана сознания?

Мы намного больше, чем люди, потому что мы связаны

Аристотель определял человека как «zoon politikon»: живое существо, живущее в полисе, то есть в городе или в обществе . Но это осознание человеческого существа как общности было утрачено по мере роста современного индивидуализма.

Французский социолог Эмиль Дюркгейм еще в конце XIX века называл «аномией» растущее бессмысленность коллективной жизни . Согласно Дюркгейму, в современных обществах вместо истинного чувства общности мы имеем «беспорядочную толпу индивидов», в которой каждый идет своим путем.

Антрополог Маршалл Сахлинс показал, что наше видение мира, сосредоточенное на человеке, не имеет смысла с точки зрения подавляющего большинства коренных народов (которые говорят на девяти из десяти существующих сегодня языков), для которых человеческое состояние неотделимо. местного сообщества и всей жизни.

То, что различные коренные общины Северной и Южной Америки называют "хорошей жизнью" (Сумак Кавсей в Кечуа, Сумак Каманья в Аймаре, Лекил Кукследжал в Цоциле и Целтале), основано не на индивидуальном благополучии, а на гармоничных отношениях со всей жизнью. и космос.

Эрвин Шрочинджер, лауреат Нобелевской премии по физике и один из самых выдающихся ученых 20 века, пришел к выводу, что многие квантовые явления имеют смысл только в том случае, если в основе реальности лежит не материя, а сознание .

По Шрёдингеру, множественность индивидуальных сознаний только видимость, потому что, в действительности, «есть только один ум . » В своей работе «Разум и материя» (ред. Тускетс) он размышляет об «арифметическом парадоксе», что существуют миллиарды умов.

И он заключает: «Ум по самой своей природе s ingulare tantum. Я мог бы сказать это так: общее количество умов только одно». Он также считал, что интеллектуальное сотрудничество может привести к «эмпирическому слиянию» умов.

Коллективные явления

В истории литературы, искусства и мысли обычно наблюдаются коллективные явления . Мы говорим о «литературных течениях» и «художественных школах», которые нельзя свести к сумме их отдельных создателей.

Если мы говорим, например, что венецианская школа живописи повлияла на фламандскую школу, мы говорим о нематериальном потоке стилей и предпочтений, который не полностью сводится к индивидуальному уму венецианских или фламандских художников.

Точно так же, чтобы понять атмосферу исторических времен, мы говорим о Zeitgeist или «духе эпохи»: разновидности коллективной энергии, которая не является простой суммой индивидуальных психологии.

В море нет границ, каждое море является частью большего моря. Таким образом, Балеарское море имеет свои особенности в Средиземном море, которое географически является частью Атлантического океана, который, в свою очередь, является частью мега-океана, окружающего все континенты.

Может ли быть так, что наш индивидуальный разум со всеми его уникальными и неповторимыми характеристиками является частью гораздо большей реальности ? Об этом говорили поэты, философы и мистики, и это является здравым смыслом в большинстве человеческих культур.

Плотин, который в какой-то мере является кульминацией всей греческой философии, рассматривал материальный мир и индивидуальные умы как эманации коллективной психики (psyche), которая, в свою очередь, исходит из того, что он называл nous (интеллект), который в свою очередь однажды исходит от Единого (курицы).

Ганди глубоко верил в единство сознания и жизни , и на этом единстве он основал свой вариант ненасилия. Иногда он использовал метафору волны и океана: каждая волна уникальна, но она также является частью океана. Мы уникальны, но мы часть чего-то большего.

Сложные отношения с коллективным бессознательным

Идея коллективного бессознательного связана с Карлом Густавом Юнгом, но Фрейд, его учитель, признанный в Тотем и табу , что существует коллективная психика (Massenpsyche) , что выражается в психологии народов, обществ и народностей.

Подобно индивидуальной психике, коллективная психика трансформируется : она может впасть в регрессию коллективного безумия (например, которая приводит к войнам) или может развиваться, как мы обычно наблюдаем в культурных историях.

Юнг утверждал, что наше индивидуальное бессознательное связано , например, в некоторых снах с коллективным бессознательным, которое мы разделяем со всем человечеством.

Но это коллективное бессознательное, по мнению швейцарского психолога, не является однородной единицей . Было бы столь же иллюзорным полагать, что наш личный разум радикально отделен от мира и других (ведущий нас к пропасти нигилистического индивидуализма), как было бы полагать, что мы все - взаимозаменяемые капли единого океана (ведущие нас к пропасти абсолютизма или тоталитаризм).

Жизнь - это разнообразие, а океан жив, потому что нет двух одинаковых капель. Капли не отдельные, и в то же время каждая сама по себе.

Разве не то же самое и с умами? С другой стороны, точно так же, как существует множество промежуточных измерений между отдельной каплей и глобальным океаном (поверхностные и подводные течения, области с определенными характеристиками температуры и солености и т. Д.), Существуют также промежуточные измерения между личным сознанием и более глобальным сознанием. , иногда называемое космическим сознанием.

Многослойность разума

Также бессознательное имеет несколько слоев .

По словам юнгианского психолога Мари-Луизы фон Франц, ниже (или выше, как хотите) личного бессознательного находится групповое бессознательное , которое связывает нас с теми, кто нам наиболее близок по семейным, местным или эмоциональным причинам, а также по каким-то причинам. национальное бессознательное, которое связывает нас с теми, с кем мы чувствуем, что составляем нацию.

Важно понимать, что каждое национальное бессознательное (будь то установленное или возникающее) реагирует на глубокие (и трудные для понимания) течения бытия и чувств, течения, которые законы никогда не могут прекратить направлять.

У каждого из этих слоев разума есть свое место. Сознание на уровне отдельного человека необходимо для взрослой и автономной жизни.

В большинстве немедленные слои коллективного бессознательного связывают нас с людьми мы чувствуем себя ближе к - и влияние, является ли нам это нравится или нет, наши индивидуальные варианты, тривиальные вопросы , такие как мода, и глубокие из них , такие как культурные, политические, или духовный выбор.

Со своей стороны, самые глубокие слои связывают нас с множеством реальности, материальной и нематериальной.

Между каплей индивидуального разума и океаном космического сознания существуют потоки коллективного сознания, которые влияют на то, что мы чувствуем, делаем и кем являемся. Не переставая быть собой или собой. И не переставая быть частью более широких реалий.