«Сегодняшний мир должен объединять разум, эмоции и инстинкты»
Дэвид борода
Нынешний кризис не только экономический. В «Патриархальном разуме» (РБА) он утверждает, что глобальный кризис нашей цивилизации должен уступить место духовным ценностям.
Пионер трансперсональной психологии, бесспорный гештальт, психиатр и плодовитый автор, Клаудио Наранхо был учеником таких мастеров, как Фриц Перлз или Свами Муктананда, и стал ключевой фигурой в интеграции западной психологии и восточных духовных традиций.
Сегодня он предупреждает нас об опасности поиска счастья на пути успеха и подчинения прибыли .
В книге «Патриархальный разум» Клаудио Наранхо анализирует и разрушает основы нашего патриархального общества. По мнению автора, несбалансированное возвышение некоторых мужских черт, таких как состязательность, агрессивность и преобладание интеллекта над солидарной аффективностью, являются основными факторами, которые угрожают нам уничтожить.
- Как нам оставить позади нынешнюю тьму?
- С терпением. Святой Иоанн Креста написал «Темную ночь» как пособие для учащихся, чтобы они знали, что тьма - это только один этап пути. Фритьоф Капра (австрийский физик) говорит, что в это решающее время первый и самый важный переход может быть связан с падением патриархата. В упадке тьма становится невыносимой, и нам остается только верить в то, что тьма всегда предшествует просветлению.
- Так есть надежда?
- Эдгар Морен (французский философ) однажды сказал мне, что благоприятный фактор для спасения цивилизации, как это ни парадоксально, «великая опасность», с которой она сталкивается … Лучший способ изменить мир - это изменение в образовании. Только образование, основанное на самопознании и любви, может дать рождение более сознательным людям.
- Это кажется трудным в мире, полном цинизма и соперничества …
- Хорошая новость в том, что мы понимаем, что проблема в патриархальной цивилизации. Тысячи лет мы превозносили его, но теперь он опасно устарел. Итак, чтобы оставить этот кризис позади, нам придется бросить вызов концепции цивилизации. Более того, различные неврозы, поражающие людей, представляют собой не что иное, как адаптивные реакции на агрессию патриархального общества: зло мира - это зло души, так что авторитаризм, стадность духа, эксплуатация, жадность и т. Д. коррупция… являются социальным усилением наших внутренних конфликтов.
- Мы живем в цивилизации, не осознающей своего безумия?
- То, что мы считаем нашим цивилизованным состоянием, является большим варварством, чем состояние тех, кого мы называем варварами.
«Мы превозносим научный и технический прогресс, но что, если мы будем судить о нашей цивилизации по таким качествам, как доброжелательность, способность мирно сосуществовать или открытость духовному измерению жизни?»
- Что мы можем сделать, чтобы изменить нашу цивилизацию?
- В книге «Изменить образование, чтобы изменить мир» я утверждал, что образование должно быть пространством для развития полных и гармоничных людей, а не быть посвященным обучению. Таким образом, это лишает преподавателей и учащихся возможности исцелять, развиваться и открывать для себя настоящую жизнь. Но мы не сможем создать новое образование, если инструкторы сосредоточатся на распространении информации и не развивают навыки для обучения людей.
- Ваше предложение по воспитанию - исследовать добродетель без морализма. Это возможно?
- Морализм втайне аморален: он презирает, чтобы доминировать, и, более того, он становится болезнью, когда мы обращаем его против себя. С другой стороны, добродетельное состояние - это состояние, в котором поступки хороши, потому что человек хорош. И чтобы быть здоровым, нам нужно объединить три вида любви: эрос и радость, нежность и сострадание, а также преданность восхищения любовью. Эти три вида любви соответствуют трем нашим мозгам или центрам: лекарство от болезней души и мира состоит из объединения ума, эмоций и инстинктов.
- В его формуле есть еще один ингредиент: нейтрализующий фактор.
- Воспитание любви должно сопровождаться воспитанием непривязанности, которая является нейтрализующим фактором. Таким образом, мы предотвратим тиранию одного из трех центров над другими. Это тирания инстинктов, ложной любви и ложной преданности. Все формы любви можно унизить. И мы наблюдаем это в мире: привязанность к удовольствиям, притворная доброта, компульсивное уважение … это образ жизни, в котором мало счастья, сострадания и чувства священного.
- Столкнувшись с этой деградацией, как получить доступ к настоящей любви?
- Отказ от нашей лжи. Существует ложная приверженность идеалам: например, патриотизм - это своего рода культурная обязанность; и коммерциализация секса: если бы сексуальная свобода, не будет никакой порнографии. На самом деле, сексуальная интенсивность не заходит слишком далеко: эрос приносит наибольшее удовлетворение в сочетании с преданностью, и мы влюбляемся.
- И мы обычно не любим себя …
- Эгоизм не имеет ничего общего с любовью к себе, это пластырь, закрывающий пустоту отсутствия ощущения собственного существования. Мы даже не принимаем друг друга. Лао-цзы говорит, что когда природная гармония была потеряна, возникли законы. Но законы - это искажения первичного опыта изначальной добродетели, послушания самому себе, послушания, которое связывает нас с божественностью.
- Что вы посоветуете тем, кто начинает искать себя?
- Посмотри на свое сердце. Это не означает зацикливаться на чувствах, а идти дальше: добраться до сути. Контакт со своей глубиной - это контакт с божественным, и для этого необходимо иметь жажду поиска. Эта жажда - способ насытиться. Жажда превращается в преданность, и путь открыт. Дух поиска - корень всех возможных изменений: без него мы потеряны.
