3 защитных механизма, которые мешают вам наслаждаться жизнью
Демиан Букай
Все мы научились защищаться от предполагаемых внешних угроз. Остановка системы позволит нам с уверенностью открыться жизни.
У кого меньше всего есть различные психологические механизмы защиты от возможных внешних невзгод: интроекция, проекция и ретрофлексия. По внешнему виду они обеспечивают нам безопасность, но, в свою очередь, подавляют наш истинный образ жизни и наши чувства.
Откройтесь жизни
Люди живут погруженными в мир, в котором мы получаем все необходимое для выживания и отвергаем других, считая, что мы потенциально вредны. Эти обмены между нами и окружающей средой происходят как физически, так и психически.
Точно так же, как мы должны обращаться к внешнему миру, чтобы получить нашу ежедневную пищу, наши психические и эмоциональные потребности также должны удовлетворяться действиями, направленными вовне.
Итак, внешний мир - и природа в отношении культуры и общества - требует от нас определенных вещей взамен или в качестве условия для удовлетворения наших потребностей.
Состояние биологического и эмоционального здоровья - если это различие может быть установлено - во многом связано с установлением баланса между индивидуумом и окружающей средой, между тем, что есть «я», а что нет; между личными потребностями и потребностями общества, частью которого мы являемся.
Бродяга или невротик
Психоаналитик и отец гештальт-терапии Фриц Перлз сказал, что когда человек слишком сосредоточен на своих потребностях, он становится преступником. Я считаю, что называть это состояние преступным немного преувеличено, для меня тот, кто не принимает во внимание потребности окружающих и занимается своими делами, скорее негодяй.
С другой стороны, утверждал Перлз, когда потребности общества слишком сильно давят на человека, результатом становится невротик, который, в конце концов, является тем, чем является большинство из нас.
Может показаться, что выход из наших невротических страданий должен идти через превращение нас в негодяев. Не думаю. Как социальные существа, которыми мы являемся и которые нуждаемся в других, мы не будем действительно счастливы, если будем плохо обращаться, презирать или использовать окружающих нас без стеснения.
Негодяи обмануты , они забывают, как важно признание и подлинная любовь к людям. Большинство из нас знает, что нам нужна любовь и присутствие других. Однако в этом поиске мы позволили внешнему миру быть архитектором нашего хорошего или плохого, и он стал подавляющим.
3 защитных механизма, от которых следует отказаться
Чтобы защитить себя от внешнего вида, который, по нашему мнению, представляет угрозу, люди часто развивают стереотипные модели поведения, известные как защитные механизмы, именно потому, что они защищают нас от этих предполагаемых опасностей.
Проблема в том, что эти механизмы, хотя и эффективны, действуют за счет принесения в жертву подлинного контакта с внешним миром и, в частности, с другими. То есть мы устраняем неуверенность в знакомстве с другими, но взамен получаем скучные, повторяющиеся или искаженные нашими собственными суждениями ссылки.
Чрезвычайно важно обезвредить защитные механизмы, с помощью которых мы «смягчаем» и «искажаем» наши отношения с внешним миром. Были описаны различные защитные механизмы, которые могут прервать наш путь личностного роста. Посмотрим на них:
1. Интроекция
Механизм интроекции состоит в том, чтобы принять как собственное нечто внешнее. Изображение, которое лучше всего описывает этот механизм, - это глотание целого глотка без жевания.
Мы берем идеи, ценности или убеждения из нашего окружения и внедряем их, но без какой-либо собственной разработки. Нам не нравится, когда мы что-то жуем, а затем перевариваем, чтобы получить то, что питательно, а остальное выбрасываем, но мы глотаем их целиком.
Как и в случае с едой , этот непереваренный психологический материал остается там, как инородное тело - мы называем это интроектом - занимая место, препятствуя выработке собственных представлений и вызывая дискомфорт.
Интроекция - это вынужденная адаптация. Интроекты вынуждают нас действовать определенным образом, следуя жестким тенденциям, повторяя себя снова и снова или чувствуя себя странно, когда мы отклоняемся от этой предустановленной линии. Это "должны", предписания, догмы …
Когда кто-то использует интроекцию в качестве защитного механизма, они говорят «я», когда речь идет больше о «них»: «Я верю, что…»; но на самом деле «это они верят, что …». Чтобы избавиться от этого механизма, важно испытать на себе его ощущения. Эмоции всегда подлинны, и когда кто-то заставляет себя следовать указаниям, которые они не усвоили, что-то внутри них часто восстает.
Наше физическое и эмоциональное благополучие зависит от сложного баланса между личными потребностями и потребностями окружающей среды, частью которой мы являемся.
Представьте себе мужчину, который приходит на вечеринку без жены. В течение вечера к нему подходит красивая женщина. Он после некоторых сомнений идет с ней переночевать вместе и в самый интимный момент у него не достигается эрекция.
Наш мужчина возвращается домой без полового акта. «Я хотел - он объяснит своему терапевту - но не смог». Психотерапевт спрашивает: «А почему ты хотел?» «Ну, - отвечает он, - она предложила мне себя. Как я мог сказать «нет». Я мужчина!" Интроекцию в этом случае можно сформулировать так: «Настоящий мужчина не отвергает возможность спать с красивой женщиной».
Реальность такова, что он не хочет, и его тело, более мудрое, чем он, не соглашается на это. Он хочет быть «мужчиной» и заставляет себя соглашаться с ее желаниями. Если вы ослабите свое представление о том, что значит быть «настоящим мужчиной», вы могли бы больше уважать его истинное желание … но это, конечно, требует работы.
2. Прогноз
Проекция - еще один очень распространенный механизм, с помощью которого мы манипулируем отношениями с внешним миром. Это противоположность интроекции, поскольку то, что воспринимается как внешнее, в действительности является вашим собственным.
Это способ защитить нашу самооценку . Столкнувшись с тем аспектом себя, который мы отвергаем и который несовместим с нашим образом самих себя или который мы хотим иметь, мы проецируем его на других - точно так же, как изображение на экране кино - и мы видим в них то, что мы не хотим видеть В нас.
Тот, кто использует проекцию в качестве защитного режима, часто говорит «они» или «оно», когда на самом деле он говорит «я». Этот механизм стоит за паранойей и показывает, что тот, кто чувствует себя преследуемым, несомненно, имеет желание преследовать. В большинстве случаев проекция более тонкая и стоит за многими нашими негативными представлениями о реальности.
Классический пример - это когда кто-то говорит: «Такой-то не сводит с меня глаз. Он взял это с собой ». Конечно, это будет тот, кто говорит, который не сводит глаз с Джона Доу, чтобы знать, что он делает, и перестает делать.
Если кто-то сможет распознать его проекции, он сможет начать понимать, в первую очередь, как он является причиной - или, по крайней мере, поддерживает - агрессивного поведения другого. Во-вторых, вы начнете развивать более полное и достоверное представление о себе.
3. Ретрофлексия
С другой стороны, ретрофлексия - это защитный механизм, который можно определить как «отклонение назад». Что отклоняется, так это действие, которое вместо того, чтобы отправиться в исходное место назначения, крутится и возвращается к исходной точке, то есть к самому себе.
Результат: человек делает с собой то, что он хочет делать с другими. Когда кто-то использует ретрофлексию, она каким-то образом разворачивается: она создает, и в то же время это делается. Он становится наблюдателем и наблюдающим, судьей и стороной. Таким образом, понятно, что вина - одно из основных проявлений ретрофлексии.
Если мы хотим иметь подлинное и полное видение самих себя, мы должны научиться распознавать то, что мы видим в других, и что на самом деле это наше.
Рассмотрим женщину, которая заботится о своей больной матери. Он часто навещает ее и жертвует своей личной жизнью, чтобы заботиться о ней. Однако он чувствует себя виноватым и думает, что ему следует больше быть с ней, он ругает себя за то, что не дает ей времени и денег, которых у него нет.
Если бы мы спросили ее, почему она наказывала себя , она могла бы ответить: «за то, что была плохой дочерью». Она требует от матери - даже если у матери ее нет - и почти всегда отвечает гневом. На самом деле она злится на свою мать, поэтому предполагаемое требование матери вынудило ее уйти.
Но эта ярость невыразима - как он может сердиться на больную старуху? - поэтому он искажает свои эмоции, возвращает их и сердится на себя. Чтобы восстановить равновесие, этой женщине следует признать свой гнев. Возможно, таким образом вы увидите, что ваша мать не несет ответственности за то, что с вами происходит, и решите, сколько вы хотите и можете ли ей помочь. Так что, даже если это будет болезненно, вы сделаете это с меньшим чувством вины.
Отказ от наших защитных механизмов ставит нас лицом к лицу и без каких-либо манипуляций с миром и другими. Мы показываем себя такими, какие мы есть, и видим окружающих такими, какие они есть. Это процесс, требующий смелости, потому что он предполагает отношения без уверенности в том, что другие примут нас. Но это также важный шаг, когда речь идет о нашем эмоциональном здоровье и способности расти и развиваться как люди.
