Анатомия печали: как ее выражает ваше тело

Томас Альваро Наранхо

Тело - это основа опыта, мыслей и чувств. Печаль фиксируется в ее формах, движениях и структуре.

Жизнь - это система движущихся форм, судьба которых воплощена в анатомии и на нагруднике.

Вы идете по любимому торговому центру. Свернув по коридору, он видит на заднем плане совершенно неизвестного человека, который привлекает его внимание. Это мужчина лет сорока, смуглый, среднего роста, слегка взъерошенный. Его неглаженная одежда, его жирные, взлохмаченные волосы.

Она стоит перед решеткой для печенья, ее ноги слегка согнуты, ее спина изогнута, ее шея и все тело слегка наклонены вперед, ее голова находится между плечами, и когда она двигается, она делает это так медленно, как если бы не Я бы хорошо выспался. При скрещивании с ним вы можете увидеть его темные круги, опущенную внешнюю часть глаз, например, уголки губ, и глубокие морщины на лбу.

Вы не знаете этого человека, вы не обменялись с ним словом, но вы видите в нем картину печали. Видя этого человека, вы понимаете, что значит грустить.

Печаль: эмоция, которая отражается в нашем теле.

Тело действует как свиток, в который вписаны образы и метафоры . Это моделирование начинается с самого зачатия, во время беременности и особенно в критический момент родов, и во всем, что переживается с рождения.

Человеческое существование запечатлено на теле, и грусть не исключение. Карта тела собирает конфигурацию нашей генетики, переживаний, страхов и стремлений. Наш внешний и внутренний миры и, следовательно, такие эмоции, как грусть, воссоздаются в нашей центральной нервной системе, чтобы затем смоделировать внутренние органы и внешние поддерживающие структуры, мышцы, кости, хрящи и сухожилия.

Стенка тела отражает состояние внутренних полостей, органов пищеварения, сердца и дыхания, которые являются якорями жизненного опыта человека .

Анатомия печали: так мы обнаруживаем, что нам грустно

Это моделирование, способ, которым эмоции выражаются через тело, показывает его правила и законы. Страх и гнев делают тело жестким , а любовь и радость раскрывают и смягчают его. И это происходит как фрактал, который отражается от формы костей до структуры печени или воды, которая орошает пространства тела, способного ионизировать и модулировать его структуру через кислотную геометрию напряжения или щелочную геометрию состояния. спокойствие.

Нейротрансмиттеры и гормоны представляют собой жидкую анатомию, которая, поливая это жидкое море, делает нас разумными структурами.

То же самое и с грустью, что также отражается на теле. Мы стоим перед миром в вертикальном положении, но покорность и печаль вызывают закрытие; и дезорганизация структуры, к упадку и поражению. Усталость и неспособность бороться и смотреть в лицо жизни, сопровождающие печаль, втягиваются в пустоты и кишки .

Есть и другие признаки того, что грусть вторгается в нас. Голова падает, давление в груди сдувается, диафрагма опускается, грудная клетка разрушается, и все полости разрушаются. Исчезает надежда, наступает внутренний и внешний крах, и даже моральный дух теряется (и наступает деморализация).

Деформируются ноги, крошатся голова и позвоночник, выпадает язык , происходит коллапс органов брюшной полости.

Нет причин продолжать попытки, и появляются отчаяние, апатия, поражение и страх.

Когда нам грустно, мышечный тонус без сопротивления, слабый и рыхлый, что свидетельствует об атрофии и утечке энергии.

После коллапса содержимое брюшной полости падает из-за отсутствия мышечного тонуса, желудок и опавший кишечник тянут диафрагму, и межреберные мышцы разрушаются. Позвоночник теряет тонус, а такие органы, как опущение матки или мочевого пузыря. Появляется искривление шеи, обвисает грудная клетка; мозг, глотка и сердце спускаются вниз.

Когда человек переходит от покинутости к плачу , рыдания и импотенция вызывают выпячивание живота, купол диафрагмы уплощается, а межреберные мышцы давят и тянут структуру вниз. Происходит наклон вперед, исчезает эластичность и появляется большее чувство беспомощности.

Как и на все другие эмоции, на печаль влияет длина дыхания . Снижается оксигенация, угнетаются ощущения над горлом и ртом, снижается моторика пищевода, бронхов и легких, преобладают чувства поражения, слабости, незначительности и отсутствия самооценки.

Грустить не значит быть больным

Можем ли мы управлять эмоциями? Когда печаль нормальна, а когда патологична? Эта смутная и глубокая печаль, которая может возникать по физическим или моральным причинам, притягивает нежелание жить, что лишает организм способности адаптироваться.

Это сверхмедицинское общество использует ауру ностальгии и изоляции, чтобы свести на нет способность человека преодолевать собственное сопротивление.

Означает ли грусть быть больным? Есть вещи, которые объясняют, почему человек расстроен, например, когда происходит потеря любимого человека, потеря работы, трудности в личных отношениях или диагноз серьезной болезни своего или любимого человека.

В наше время мы наблюдаем массовую патологизацию нормальной печали . Несчастье считается психическим расстройством, а жадность фармацевтической промышленности находит медикаментозную жилу для общества, которое не несет на себе тяжести собственной свободы.

Что мне делать, если мне грустно

Может, здесь надо начать. Делаем упражнение в принятии жизни, ее радостей и печалей . Возросшая свобода, которую завоевали люди и западное общество, предполагает, что нужно жить в одиночку со многими выборами.

Чтобы выбирать, нужна смелость . И мир удовольствия и самодовольства смотрит в другую сторону к тому неопровержимому факту, что жизнь также включает в себя случаи печали, эмоции, которая больше всего мешает полноте и процветанию человеческой жизни.

Печаль заключает в себе личность и освобождает ее от действий. Отказаться от преодоления этого и отдать себя в руки лекарства и психиатра - значит отказаться от автономии, свободы и способности преодолевать .

Конечно, есть патологические депрессии, настоящие черные дыры, недоступные человеку, например

Но это не относится к большинству печалей.

Начать процесс преодоления печали означает смотреть на жизнь с точки зрения сознания и тела как на инструмент , готовый отреагировать на уже рассмотренные изменения в дыхании, осанке и эмоциях, управляемые с помощью практических рекомендаций и принятие сложности жизни и нашей вселенной.

В конце концов, это жизнь : движущиеся формы, судьба которых воплощена в нашем теле.