Устойчивая власть: воспитание на собственном примере
Клаудиа Труццоли
Комплекс неполноценности и инфантильный идеал всемогущества могут ограничивать развитие. Семья и социальная альтернатива авторитарному образованию - устойчивый авторитет.
![](https://cdn.smartworldclub.org/7707159/autoridad_sostenible_educando_con_el_ejemplo_2.jpg.webp)
Психика формируется из первых впечатлений, полученных от общения с другими людьми. В детстве мы узнаем, что такое любовь, но обида поселяется и в нас, когда к нам поступают очерняющие отношения.
Последствия авторитарного образования
Унижение и незащищенность, отсутствие эмоциональной поддержки - это ростки культивирования, которые могут привести к саморазрушающему поведению или к асоциальному поведению различной степени тяжести ; а в других случаях - деградация власти до авторитаризма.
Воспитание, которое унижает и достигает унизительных крайностей, поддержанное идеологией, подчеркивающей, что входит буква с кровью, может вызвать различные типы психической реакции.
- Один из них - это подчинение и идеализация персонажей, олицетворяющих силу, которую сабмиссив считает абсолютной. Это те, кто поддерживает авторитарных лидеров, которые поддерживают деспотические правительства, в тщетной надежде воспользоваться их силой, или они - ничтожества, которым трудно развиваться автономно.
- Другой возможный психический ответ на униженное детство - отождествление с агрессором , превращение человека, подвергшегося унизительному обращению, в персонажа, который отвечает на удар, унижает и унижает других, когда это возможно . Это история многих лидеров автократических режимов, которых их народы считали спасительными героями, особенно потому, что они представляют невозможное идеальное Я, типичное для фантазий детского всемогущества , не имеющего границ, когда дело касается амбиций власти и власти. .
Когда кого-то соблазняет персонаж, образно воплощающий фигуру этого типа, он проецирует возможность быть всемогущим, амбиции, к которым детское «я» никогда не перестает стремиться.
Лидеры масс очень хорошо умеют использовать эту фантазию и предлагают своим преданным последователям иллюзию принадлежности к социальному телу, расширяющую их психическое измерение. Они не приводят аргументов, лишенных рациональности, чтобы оправдать действия, проистекающие из авторитаризма, потому что они не основаны на силе разума, а причина - та же сила, навязывание, которое проиллюстрировано в таком распространенном предложении, как: «так что потому что я так сказал » . Фраза, которая заставляет подчиняться или восстать против любого проявления власти , что является еще одним из негативных последствий, которые может вызвать авторитаризм.
Подавайте пример: символический отец
Устойчивая власть отличается от авторитаризма так же, как воображаемый отец отличается от символического отца.
- Воображаемый отец создает ложное впечатление, что он является обладателем всех знаний, всей силы , у которого нет ничего или никого, кто мог бы заставить его лишить его его желаний, который делает свою произвольную волю законом для других, но не для себя тем же.
- С другой стороны, символический отец - это отец, подчиняющийся тому же закону, который пытается заставить других уважать других , который действует с ответственностью, соразмерной его роли.
Это отец, который заслуживает уважение своих детей, правитель, который заслуживает уважение своих избирателей, потому что он действует, осознавая свои собственные пределы, и учит своим примером , устанавливая ограничения, которые помогают расти, потому что они способствуют автономии и развитию общества. тема поднята таким образом. Необходимая зависимость, указывающая на более позднюю независимость.
Символический отец заслуживает уважение своих детей, потому что он действует, осознавая свои собственные пределы и подавая пример.
Власть, которая устойчива и уважаема другими, взращивается любовью и разумом, зная, как устанавливать границы, и отказываясь наслаждаться ситуацией власти перед лицом самых хрупких , будучи способной поддерживать силу, основанную на необходимости применять ее, когда это необходимо. , а не для удовлетворения эгоистического желания, которое стремится подтвердить себя подчинением других.
Если человеческое стремление к власти не обуздать, оно может привести к ужасным последствиям для семьи и общественной жизни, порождая людей, у которых никогда не бывает достаточно накопленного стремления к богатству, чтобы поддерживать свой показной образ власти и приближаться к этот путь
к иллюзорному идеалу инфантильного всемогущества.
Как мы можем пользоваться устойчивой властью?
Необходимо понять пределы, которые есть у каждого из нас, не имея в виду унижения, чтобы не попасть в такие грубые ошибки. Но это обучение необходимо подкреплять и уравновешивать с признанием и поощрением наших способностей, чтобы у человека, проходящего обучение, формировалась уверенность в себе.
Этого легче всего достичь, когда те, кто выполняет задачу воспитания - сначала в семье, а затем в школе, - это люди, отличающие респектабельный авторитет от авторитаризма. Они ищут поддержки и мотивации больше, чем подчинения; понимание обстоятельств, которые ставят под угрозу снижение мотивации, и поиск решений, а не наказание тех, кто не подчиняется.
Устойчивый авторитет - это не отсутствие лимитов или невыплата долга, возникшего в результате нарушения правил или обязанностей. Дети очень хорошо различают, когда их наказывают разумно, потому что, когда наказание произвольное, оно порождает много замешательства и беспокойства.
Устойчивый орган власти подчеркивает ответственность каждого и должен знать, как продвигать ее , поддерживать ее и заставлять тех, кто не хочет брать на себя ее ответственность, каким-либо образом платить. Наличие родителей или особой личности, как это может быть в случае семьи с одним родителем, с устойчивым авторитетом - лучшая среда для здорового психического развития, обеспечивающего автономию и творчество.
Это никогда не станет возможным при слепом повиновении и безоговорочном подчинении любой деспотической фигуре, которая требует такого отношения, поскольку они сводят на нет критическое мышление и служат только для поддержания власти тех субъектов, которым необходимо компенсировать недостаток психической силы демонстрацией силы. внешний.
Неважно, являются ли они гуру секты, лидерами массовых движений или амбициозными политиками, их отличает области, в которых они перемещаются, и то, что делает их похожими, - это обман имиджа самих себя, который они хотят продать, чтобы иметь в своей жизни. сила воли тех, кто их боготворят.