Сила сострадания: невидимая ткань, поддерживающая мир
Хорди Пигем
Сострадание - это естественная предрасположенность, которая, если ее укрепить, защищает от деструктивных эмоций и приносит в жизнь спокойствие.
Каждый день, в любое время и во всем мире происходят миллионы спонтанных добрых поступков. В человеческом существе есть инстинктивная тенденция к доброте и состраданию, которую мы часто не воспринимаем, потому что мы принимаем это как должное, и потому, что средства массовой информации склонны направлять наше внимание на жестокие и резкие события.
Невидимая ткань добра поддерживает сплоченность общества , семей, дружбы и любви. Он невидимый, но, учитывая беспорядки в современном мире, стоит помнить, что он есть.
Сострадание и доброта по своей природе
Психология и неврология показывают нам, как объясняет психолог Дэниел Гоулман, что мозг имеет предрасположенность к добру . В примере, который столетие назад подал финский ученый Эдвард Вестермарк, точно так же, как мы не можем избавиться от боли, если нас обжигает огонь, мы не можем не испытывать сострадания к нашим собратьям.
Китайский мудрец Мэн-цзы проиллюстрировал это страданием и состраданием, которые почувствовал бы любой в здравом уме, если бы увидел, что ребенок вот-вот упадет в колодец. Наша спонтанная тенденция - плохо относиться к страданиям других и пытаться облегчить их.
Из этой природной силы рождается сила любви . Эмпатии является способность резонировать с тем, что чувствует другое существо. И это может оказаться утомительным (как иногда испытывают врачи, медсестры и активисты, преданные общему благу), если оно не наполнено сострадательной любовью и глубоким доверием к высшей доброте человеческой природы.
Методы активизации сострадания
Изучение техник для активизации сострадания, таких как те, что используются в буддизме и других медитативных традициях, могут оказать большую помощь тем, кто заботится о больных или проблемных людях.
Как отмечает психолог Кристоф Андре: «Нам нужна сила и легкость сострадания. Чем яснее мы относимся к миру, чем больше мы принимаем видеть его таким, какой он есть, тем легче осознавать, что мы не можем справиться со всеми страданиями, с которыми сталкиваемся в процессе. нашей жизни без этой легкости и этой силы ".
Одна из фигур, которая лучше всего воплощает силу сострадания, - это Далай-лама . Американский психолог Дэниел Гоулман посвятил ему свою книгу «Сила сострадания» (Кайрос, 2022-2023). Здесь сострадание следует понимать не как приглашение к печали (жалости), а как альтруистическую доброжелательность , как активную форму добра.
Сострадание доставляет удовольствие тем, кто его практикует, до такой степени, что Далай-лама признан образцом положительных эмоций .
Психолог Пол Экман, ведущий мировой эксперт по изучению выразительности человеческого лица , утверждает, что он никогда не встречал никого, кому было бы так весело, как он, и что его лицо способно выражать все виды чувств, не подавляя их. ничего, сопереживая всему, что он слышит, чтобы немедленно вернуться к своему обычному состоянию невозмутимости и радости.
Но Далай-лама не всегда был таким. Он смог развить эту способность благодаря десятилетиям медитативной и созерцательной практики , как он объясняет: «Сегодня, по сравнению с двадцатью или тридцатью годами назад, у меня гораздо больше психической устойчивости».
«Конечно, раздражение время от времени возникает, но оно быстро проходит. Когда приходят плохие новости, я чувствую себя некомфортно в течение нескольких минут, но тогда я не чувствую себя слишком взволнованным».
Отправить любовь и сострадание
Жизнь неизбежно приносит потрясения, а отличительной чертой нашего благополучия является способность быстро восстановить эмоциональную стабильность .
В лабораторных экспериментах, таких как эксперименты Тани Сингер в Маастрихте и Ричарда Дэвидсона в Мэдисоне, было показано, что сочувствие страдающему человеку активизирует области мозга, связанные с дискомфортом и отрицательными эмоциями.
С другой стороны, если через сочувствие сияет свет сострадания , активно излучающее желание благополучия для человека, который страдает, активируются области мозга, связанные с положительными эмоциями, укорененностью и материнской любовью.
Буддийский монах Матье Рикар , автор В защиту Happiness (URANO, 2011), принимал участие в ряде таких экспериментов. Однажды, подключившись к работающему аппарату МРТ, он сосредоточился на ужасах, которые он видел накануне в документальном фильме о румынских сиротах.
После часа сочувствия, но без активизации его способности сострадать к сиротам, ситуация стала невыносимой. Но как только он начал медитировать и посылать им любовь и сострадание , все изменилось.
Образы страданий сирот по-прежнему присутствовали, но теперь они были проникнуты любовью и желанием помочь им , воображая, что он держит их и находит способы улучшить их положение.
По словам французского исследователя Антуана Лутца, наиболее опытные медитирующие способны проявлять больший интерес к страданиям других , но это не ухудшает их самочувствие, а скорее вызывает больше любви и сострадания.
Эта способность лежит в основе человеческой природы, она ждет, чтобы мы позволили ей развиваться. Из цинизма, который часто пропагандируется в современном мире, можно возразить, что это всего лишь внутренний опыт. Даже если бы это было так, это уже принесло бы немедленную пользу человеку, имеющему такой опыт (МРТ подтвердила трансформацию, которую почувствовал Матье Рикар).
Кроме того, в ситуации дискомфорта мы все знаем по опыту, что предпочитаем, чтобы человек, который нас сопровождает, не передавал отрицательные эмоции (печаль, страх, беспокойство), которые могут усугубить ситуацию, а расслабленное и позитивное отношение, сосредоточенное не на проблеме, а в принятии, стойкости и решимости делать то, что необходимо.
Альберт Швейцер, французский врач и философ немецкого происхождения, разработавший этику вокруг идеи «благоговения перед жизнью» и Нобелевской премии мира в 1952 году, однажды заявил перед группой школьников: «Единственные из вас, кто они будут по-настоящему счастливы, вы будете теми, кто будет искать и найти способ служить ».
Внизу нашего интерьера всегда есть пространство свободы, которое позволяет нам ориентироваться на свет или на темноту.
Коренной американец сказал своему внуку, что он чувствовал, что внутри него борются два волка . «Один из волков жесток, полон мести. Другой - любящий и сострадательный». Внук спросил: «Кто из волков победит в твоем сердце?» «Тот, кого ты кормишь», - ответил старик.
Научите «эмоциональной гигиене»
Воспитание сердца - это то, что Далай-лама предложил в своем выступлении в Принстонском университете. «Наша образовательная модель ориентирована на материалистические ценности, - сказал религиозный лидер. - Чтобы вести здоровый образ жизни, нам необходимо образование, ориентированное на внутренние ценности». Один из аспектов - «эмоциональное здоровье» .
«В школе мы учим физической гигиене. Почему бы не научить эмоциональной гигиене?» Речь идет о том, чтобы научиться освобождаться от жестокости, которую приносят такие эмоции, как гнев, навязчивые идеи, отчаяние, разочарование или апатия.
Эти негативные эмоции естественно , что иногда возникает, не нужно , чтобы осудить, но регулярно чистить: ум оценивает его так же , как тело ценит хороший душ. Эмоциональная гигиена учит рано распознавать деструктивные импульсы и сдерживать их безмятежностью и умеренностью.
Далай-лама приводит в качестве примера свое недовольство тем, как китайская армия подавляла тибетских протестующих в 2008 году. Его гнев вскоре превратился в безмятежность и сострадание перед лицом негативных эмоций со стороны китайских чиновников.
«Во мне также есть гнев», - говорит он. «Однако я стараюсь помнить, что гнев - это деструктивная эмоция: он разрушает душевный покой и физическое здоровье. Мы не должны приветствовать его, считать его естественным или дружественным. Только со спокойным умом можно открыть сердце и правильно использовать ум».
Со спокойным умом легче находить решения или альтернативы . Но как донести эту мудрость до населения? Лучшая альтернатива - школа …
В Канаде 90% школ Британской Колумбии предлагают программы «социального и эмоционального обучения» (SEL), вдохновленные Далай-ламой, например, обучение управлению гневом. , чтобы развивать сочувствие и сотрудничать с другими.
Исследование, проведенное с участием 270 000 студентов, в котором сравнивали тех, кто прошел эти программы, со студентами, у которых не было такой возможности, показало замечательную эффективность : увеличилась посещаемость занятий, улучшились отношения, уменьшилось количество издевательств и насилия, а также , рост академической успеваемости на 11%.
Более гуманная экономика
Истинная природа человека гораздо более склонна к сотрудничеству и альтруизму, чем к соперничеству и эгоизму: мы в гораздо большей степени относимся к Homo взаимопомощи, чем к Homo economicus.
Но две великие экономические системы, которые все еще доминируют, ставят экономику и другие абстракции выше жизни и людей, сводят мир к сумме объектов, усиливают неравенство и не приносят истинного удовлетворения.
Мы можем построить экономические и социальные системы, основанные на лучших, а не худших чертах человеческой натуры, которые служат самореализации людей , устраняя такие бедствия, как безработица, и ставя экономику и финансы на службу человечеству. и планета.
Ключевой отсылкой является классическая работа Э. Шумахера «Маленькое прекрасно». Экономика, как если бы люди имели значение (Акал, 2011). Пятьдесят лет назад он указал, что наша экономическая система основана на жадности и зависти , и противопоставил ее «буддийской экономике».
Это основано на справедливом существовании и срединном пути между крайностями и ориентировано на удовлетворение истинных человеческих потребностей и максимальное внутреннее благополучие. Когда Далай-лама услышал, что число миллиардеров в мире продолжает расти, он был озадачен. «Зачем кому-то нужны такие деньги?» - спросил он.
