«Мы живем, чтобы развивать дар»

Сильвия Диез

Собонфу Соме - один из самых популярных голосов африканской духовности. Он передает нам учения древних людей, живущих в сообществе.

Собонфу Соме скончалась 15 января 2022-2023 года. Когда я брал у нее интервью в октябре 2013 года, ее тело несло на себе последствия недоедания, которое она испытала в детстве в Буркина-Фасо, африканской стране, где она родилась. Но она была убеждена, что не могла бы вырасти в более богатом месте, потому что мудрость ее народа питает и наполняет души ее членов.

Не теряя присущего ей чувства юмора, Собонфу Соме посвятила свою жизнь обучению традициям и ритуалам своего племени Дагара, чтобы помочь исцелить отношения и улучшить благосостояние людей .

Ее имя означало «хранительница ритуалов», и, как предсказывали мудрецы ее племени, когда она была ребенком, она стала одним из самых слушаемых голосов в африканской духовности, что означало для нее разделение жизни между двумя мирами, которое они интерпретировали. жизнь совсем иначе.

Она пыталась навести мост между этими двумя мировоззрениями, одновременно поддерживая своих людей с помощью организации, чтобы у них была питьевая вода, чего очень трудно достичь на юге Сахары из-за изменения климата.

Собонфу Соме: «Мы все едины»

Во время своей лекции перед семинаром «Африканские учения о любви и дружбе», организованном Гештальт-институтом Барселоны, он первым делом сказал, что «мы все едины». Это основа дагара культуры, для которой сила индивидуума не может быть отделена от его сообщества, которая защищает его и позволяет ему развить лучшее в себе.

Собонфу была женщиной, полной безмятежности и мудрости. Знакомство с ней позволило мне почувствовать пульс города, полного красоты.

-Расскажите, как племя дагара живет в Буркина-Фасо.
-Мы живем на земле, где нет ни воды, ни комнат, и где все есть совместно. Все в вас принадлежит сообществу, даже дети. Вы растете, понимая, что у вас есть сотни отцов, сотни матерей и бесчисленное количество братьев и сестер. Когда пара выходит замуж, все пары в общине снова вступают в брак, возобновляя свои клятвы в любви с женихом и невестой. Каждые личные отношения имеют духовное измерение, независимо от того, как они установлены или признана ли их духовность. Проблемы тоже не частные, они решаются внутри сообщества.

-Даже проблемы в отношениях?
-Естественно. Если однажды я проснусь плохо, кто-нибудь сразу же подойдет ко мне и спросит, что со мной не так. Если я умен, я сразу скажу, что со мной происходит; иначе мне придется терпеть парад людей, задающих один и тот же вопрос снова и снова.
И дело в том, что когда кто-то страдает от проблемы, это объясняется тем, что ткань сообщества не в порядке; этот человек - просто голос, ответственный за его проявление. Если кто-то заболевает, болезнь также находится в корнях общества.
Среди дагара и других племен Буркина-Фасо никто не говорит: «У меня проблема». Если вы чувствуете себя в плену проблемы, вы не можете ее решить, потому что вам не хватает расстояния, необходимого для понимания ее происхождения и поиска решения. Вы должны оставить это сообществу. Когда я впервые услышал, как кто-то сказал: «У меня проблема», я очень испугался.

-Что бы вы тогда сказали тем, кто чувствует, что у них проблемы из-за личного, экономического, трудового кризиса и т. Д.?
- Проблема в том, что когда наступает кризис, наша приоритетная задача - подтолкнуть его, чтобы он ушел. Но для его решения предпочтительнее обнять, тогда он уже не враг, которого нужно побеждать. Только когда вы не боитесь, вы начинаете находить способ быть с ней.
Важно принять боль, которую приносит кризис, чтобы понять, что так беспокоит этого человека, семью или сообщество. Часто бывает полезно спросить себя: какое благословение дает эта задача? Что из всего этого может быть положительного? Что открывается передо мной, чего я все еще не вижу?
Когда возникает кризис в отношениях, следует иметь в виду, что отношения представляют собой путь, который позволяет выразить нашу цель в жизни. Интимные отношения предназначены не для достижения личного счастья, а для того, чтобы мы могли выполнить нашу жизненную миссию. В таком виде личные отношения восстанавливают священный контекст. В Буркина-Фасо мы говорим, что, когда возникает проблема, предки стимулируют работу этих людей, чтобы они могли раскрыть свой дар.

«Вы должны делиться тем, что имеете, ничто не может оставаться неизменным. Здоровые отношения взаимны».

-Как же тогда действовать в кризисных отношениях?
-Отношения - это благословение духа. Пара объединяется, потому что таким образом каждый усиливает свой дар вместе с другим, и вместе они могут лучше предложить его сообществу. Вот почему сообщество так сильно переживает, когда понимает, что вы не в порядке со своим партнером. По-своему они пытаются сохранить эти отношения. Вот почему любые отношения между дагарами начинаются с поддержки общины посредством благословляющего ее ритуала.
Мы считаем, что каждой паре нужно здоровое сообщество, которое может поддержать их перед лицом трудностей, иначе их мир с каждым днем ​​будет уменьшаться все больше, и они могут в конечном итоге почувствовать себя угнетенными и взорваться.
Моя мать подумала, что я сошла с ума, когда узнала, что я живу одна в Соединенных Штатах со своим мужем. Для нее это было немыслимо, потому что в этом случае никакая внешняя энергия не поддерживает и не укрепляет отношения. Мы в одиночку решаем любые возникающие трудности, что очень сложно. Сообщество помогает вам увидеть, чего вы не понимаете о другом, и является посредником между ними.
С другой стороны, парные кризисы служат для того, чтобы вы могли обновить очки, в которых вы смотрите на этого человека. По моей традиции, конфликт - это хорошо, потому что это барометр, позволяющий узнать, живы ли отношения. Мы считаем, что контролируем себя и свои отношения, но на практике это не так. На Западе я вижу много любовных отношений, в которых преобладает стремление к контролю и эгоцентризму. Чтобы восстановить здоровье в этих отношениях, люди должны понять, что в основе лежит дух, и забыть о контроле и привязанности к «Я».

-Может ли быть полезным больше прибегать к юмору при столкновении с конфликтом?
-Конечно. Если есть конфликт, это то, что вы видите человека в старых очках. Отношения - это путешествие, а не пункт назначения. Понимаете, шестьдесят племен мирно живут в моей стране благодаря определенному обычаю. Он состоит в том, чтобы избавиться от страха конфликта, говоря другому противоположное тому, что вы хотите сказать.
Например, при встрече два человека приветствуют друг друга, говоря: «Как я тебя вижу!» Таким образом снимается напряжение и возникает радость. С помощью этой игры вы сохраните способность принимать решения и научитесь воспринимать конфликт с юмором и как нечто привычное. Вот почему в Африке разыгрывается много шуток.

-Уверен, вам не раз задавали этот вопрос: что такое дух?
-Это путеводный свет. Это жизненная сила, которая есть во всем. Это то, что позволяет вам просыпаться каждый день и знать, что вы живы. У людей, не испытывающих любви к жизни, может быть поврежден дух, и тогда эта ситуация исправляется ритуалами.

-Как до вас доходит присутствие духа?
-Это зависит. Одних духов можно нюхать, другие приходят к вам во сне, третьи - в виде животных, через ребенка или младенца, через нищего, который просит у вас милостыню… Дух не имеет уникальной формы. Дети это очень легко чувствуют.
В моей культуре дети полностью принадлежат духовному миру, пока им не исполнится пять лет, а затем они переступают порог материального мира. Говоря с ними, мы узнаем, где находится дух. Например, когда ребенок говорит вам: «Мама, посмотри», мы обращаем внимание, потому что они учат нас это воспринимать. Дух исцеляет вас, он заставляет вас болеть, он может заставить вас чувствовать себя хорошо или плохо, но всегда с определенной целью. Когда вы умираете, дух возвращается домой и воссоединяется со своими предками.

-Уверен, что все мы чувствуем необходимость принять что-то большее. Что бы вы сказали тому, кто не верит в дух?
-Многие люди на Западе пытаются покрыть эту потребность с помощью наркотиков или алкоголя, потому что они подобны дверям связи с духом. Но чем больше вы пытаетесь, не достигнув желаемого эффекта, тем меньше вы можете его получить и тем больше вам нужно попытаться снова, чтобы заполнить пустоту, которую вы чувствуете.
Хороший способ почувствовать дух - это соединиться с природой, с водой, со своими предками … Также любовь и гнев - это способы соединения с духом. Многие жители Запада видят только материальную бедность моего народа и не видят их духовного богатства. Но именно это духовное единство и простота жизни помогает нам вести здоровую и счастливую жизнь.
Мои старшие считают эту коллекцию материальных объектов, которым посвящен Запад, способом уйти от духа. Когда это происходит, дух может стучаться в нашу дверь, но мы не открываем ее, потому что в этом доме для него почти нет места.

-Не могли бы вы объяснить нам, в чем функция ритуала?
-Ритуал связывает нас с духом, а также с великой тайной, со всем, чего мы не знаем. В зависимости от цели ритуала дух может прийти в виде поддержки, приветствия … Так бывает, даже если вы в это не верите. Вера не обязательна, чтобы иметь силу, и ритуал мобилизует вашу способность открываться тому, что должно произойти. Таким образом, это заставляет вас сдаться, позволить чему-то случиться, не вмешиваясь в процесс. Речь идет о том, чтобы отказаться и признать, что у вас нет силы контролировать то, что происходит в данный момент.
Вы не совершаете ритуал, потому что вам этого хочется: должна быть четко определенная цель. Вы делаете это, чтобы что-то произошло, и это должно быть предельно ясно, иначе духи запутаются.

«Интимные отношения предназначены не для достижения личного счастья, а для выполнения нашей жизненной миссии».

- Как вы думаете, на Западе у нас мало ритуалов?
- Я бы сказал, что величайшие ритуалы на Западе совершаются сегодня на футбольном поле; там люди действительно живы и ждут, что может случиться. Единственный раз, когда вы видите, как много людей одновременно вибрируют, - это когда их команда выходит на стадион. В этом я вижу дух ритуала. С другой стороны, на похоронах многие жители Запада уезжают как можно скорее, потому что они не хотят ничего знать о смерти.
В моей стране вся община появляется на похоронах, и каждая из них рассказывает историю, которую они знали об этом человеке при жизни. Каждый кладет то, что знает об этом человеке. И эту историю нужно инсценировать. Вы должны положить его туда живым. Когда умерла моя бабушка, когда они сделали эту часть постановки того, в чем она снималась на протяжении всей своей жизни, я обнаружил много вещей, которых я не знал о ней.
Кто-то такой же старый, как моя бабушка, сделал вид, что борется с ней. Я не мог представить, что моя бабушка очень хорошо умела рукопашный бой, я не знал этого до тех пор. Таким образом вы отдаете дань уважения человеку, который умирает, и все, что он делал в этой жизни, становится более живым.

-Очень красиво. Но в их культуре кажется, что нет места индивидуальной ответственности.
-Эгоцентризм - это иллюзия того, что вы являетесь центром вселенной и что вы делаете, тогда как на самом деле вы почти ничего не делаете. Настоящая ответственность - вернуть то, что получено. Вы не можете держать это в себе. Вы возвращаете его тому, кто вам его дал, или тому, кто в нем нуждается. Вы должны делиться тем, что имеете, ничто не может застрять. Здоровые отношения определяются взаимностью, а также потому, что ваш дар идет полным ходом, а не скрывается и не работает. Это ваша ответственность.

-Как человек может распознать свой дар или миссию в жизни?
-В моей культуре сказано, что на протяжении всей жизни вы будете встречать нужных людей, которые помогут вам вспомнить, в чем ваш дар. Мы предпочитаем жить с людьми, которые мягко ведут нас к этому, но тот, кто больше всего бросал вам вызов или усложнял вам жизнь, может быть тем, кто лучше всего побудил вас признать свой дар. Мы любим проблемы, когда это дверь, открывающая нам наш дар, поскольку наша жизненная миссия ведет нас через извилистую реку.
В детстве мне говорили, что мой дар учит, и я отказался его принять. Мне было шесть лет, и я уже очень любил рассказы. Я много слышал, но не мог видеть, что эти истории были частью того, чему я должен был учить. Когда с кем-то что-то случалось, я рассказывал им историю… А потом они говорили себе: «Как многому ты меня научил!» Поэтому я злился: «Нет, нет. Это просто сказка, я ничему не учу».
Убежать от своего дара невозможно, потому что жизнь ставит вас в угол, пока вы не примете и не признаете его. Но на Западе сообщество часто не знает, как распознать дар людей или внести свой вклад в их развитие, и, таким образом, гораздо труднее течь, потому что признанный дар легче нести.

«На протяжении всей жизни вы будете встречать нужных людей, которые помогут вам вспомнить, в чем заключается ваш дар».

-Как мы можем помочь детям обрести подарок?
- Самое главное - помнить, что ребенок рожден не для того, чтобы засыпать наш мусор. Этот ребенок приходит в этот мир полон подарков, и необходимо обеспечить, чтобы он достиг зрелости целым, чтобы он мог их показать. Передача нашей травмы нашим детям - ужасная ипотека для них.
Вы знаете, что на правильном пути, потому что чувствуете себя очень легко. Вы не всегда пользуетесь своим даром, когда хотите или хотите, но когда вы его извлекаете, то чувствуете себя комфортно. И это знак. Вы также можете обнаружить это через гадания, ритуалы, энергию, которая возникает от имени человека и через тип проблем, с которыми сталкивается человек, или тип людей, которые привлекают или находятся вокруг него.
Например, подавляющее большинство людей, которые сегодня защищают права детей, подверглись жестокому обращению и используют эту боль и боль, чтобы раскрыть свой дар и помочь детям. Если мы поймем, что наши самые большие обиды - это в некотором смысле наши величайшие дары, мы сможем принять идею о том, что лишения, которые мы испытываем в наших исходных семьях, не случайны.

Книги Собонфу Соме:

• Получение Духа. Африканские ритуалы приветствия на всю жизнь.
• Африканские учения о любви и дружбе.