«Счастье - это вера в то, что счастье возможно»
Ева Миллет
Философия - это небольшая идеология, которая помогает нам думать самостоятельно, понимать себя и, в конечном итоге, быть счастливыми.
Андре Конт-Спонвиль - философ, профессор Сорбонны и член Французского национального консультативного комитета по этике. Он является автором более десятка книг, таких как «Счастье, отчаяние» или «El amor, la soledad» (Пайдос).
Андре Конт-Спонвиль, которого считали одним из наиболее значимых европейских философов , был меланхоличным мальчиком, и эта дисциплина помогла ему лучше подготовиться к счастью. Его считают мыслителем и писателем, настолько строгим, насколько он доступен.
Кажется, что у счастья много формул. Вы нашли тот, который работает?
Не существует волшебной формулы. Если мы думаем, что счастье приравнивается к абсолютной, постоянной радости, тогда счастья не существует. С другой стороны, когда человек уверяет меня, что счастья не существует, я сразу думаю, что он никогда не был несчастным, потому что только сравнивая его, можно отличить счастье от несчастья . Чтобы определить счастье, мы должны начать с несчастья, с несчастья, которое является жестоко реальным и ощутимым опытом.
Как вы определяете несчастье?
Несчастье - это когда любая радость кажется невозможной: когда мы просыпаемся утром, а радости нет, и мы знаем, что ее не будет.
Разве не жаль, что мы больше осознаем несчастье, чем счастье?
По крайней мере, мы можем сказать: «Как я счастлив, что не буду несчастным». Счастье - это период времени, когда мы знаем, что счастье возможно: те взлеты и падения существования, в которых существует возможность. Это не абсолютно; это относительно, но достаточно однажды быть несчастным, чтобы иметь возможность испытать это.
Вам нужно пережить в жизни сильный удар, чтобы стать счастливее?
Нет, в этом нет необходимости; если мы сможем обойтись без этого, тем лучше. Но с несчастьем надо столкнуться.
Счастье - это еще один потребительский товар. Как вы думаете, это стало тривиальным?
Нет, потому что счастье не продается, это не товар; независимо от того, сколько у вас денег, вы не можете их купить. Это не продукт, а состояние души. А что его характеризует? Что ж, будем счастливы, если будем любить жизнь.
Некоторые теории подтверждают, что есть люди, более генетически предрасположенные к счастью. Ты так думаешь?
Да, есть люди более одаренные: они просыпаются в хорошем настроении, у них умиротворение, радость … Я же, наоборот, был серьезным, серьезным, меланхоличным ребенком … Для меня получать удовольствие от жизни - радость - не что-то очевидное . Но занимаясь философией, я больше наделен тем, чего я был мало: счастьем. Я не имею в виду, что философия решает все, но с ее помощью мы можем прогрессировать, продвигаться вперед, и она может помочь нам любить жизнь.
Когда вы решили стать философом?
Моим призванием в детстве было быть писателем. Но в восемнадцать лет я открыл для себя философию, и это показалось мне намного интереснее, чем романы, потому что я понял, что реальность интересует меня гораздо больше, чем вымысел. Хотя в каком-то смысле я оставил свое первое призвание не потому, что пишу книги, а философию.
После стольких лет написания и наблюдения за поведением вы разочаровались в людях?
Если человека просят о чем-то другом, кроме того, что он есть, мы всегда будем разочарованы. Если мы начнем с идеи, что мы созданы Богом и по образу Божьему, человеческое существо разочаровывает, потому что мы пустые. Но если мы начнем с того, что мы произошли от обезьян, от общего предка, человеческое существо исключительное, самое исключительное, что когда-либо знала Земля. Ни одна обезьяна, например, никогда не задавала мне таких вопросов, как ваш. Вот почему я всегда говорю о Дарвине как о мастере милосердия , потому что он объясняет, откуда человек, из вида животных, прощает ему, насколько он мал, и в то же время поздравляет себя с его достижениями.
С этим видением можно получить гораздо больше… За это я узнаю себя в гуманизме милосердия. Речь идет не о превращении человека в Бога или гуманизм в религию, а о любви к человеку таким, какой он есть . человек должен быть объектом уважения и любви.
Атеизм - одно из направлений его творчества. Как вы думаете, почему есть люди, которым не нужно верить в этого Бога, а для других это нечто фундаментальное?
Потребность верить в значительной степени зависит от полученного образования, очевидно, и от личности. Но религия также отвечает на потребность человека в объяснении в таких трансцендентных вопросах, как причина существования мира и потребность в утешении, которое необходимо удовлетворить. Зигмунд Фрейд в своей книге «Будущее иллюзии» уже сказал, что всех нас нужно утешать, защищать , давать уверенность … И религия, как и все это, попадает в категорию того, что он называет «иллюзией».
В двадцатом веке мы переживаем конец столь же важных идеологий, как коммунизм, и упадок католической веры. Ищем ли мы сегодня замену этим великим идеологиям?
Да, конечно, всему этому есть замена: философия. Я описываю идеологию как готовую философию, которую нужно просто повторить. С другой стороны, философия - это не то, что нужно делать, это то, что нужно изобрести : читать книги, тексты, учиться … это то, что вызывает потребность думать самостоятельно. Это маленькая идеология.
Как вы думаете, переживет ли он религии?
Религии не исчезнут. Хотя в таких странах, как Франция или Испания, верующих гораздо меньше, чем раньше, в мире есть миллионы людей, которые все еще верят. Но философия может пережить религию в том смысле, что это измерение человеческого состояния: философствовать - значит думать о своей жизни, и нужно увидеть, как эту мысль можно сформулировать. И я считаю, что человек - это «философствующее» животное , которое должно понимать свою жизнь и свое место в мире.
